రష్యా సాహిత్యంలో పోస్ట్ మాడర్నిజం

ప్రస్తుత ఆధునికత అని పిలువబడే, 20 వ శతాబ్దం చివర్లో ఉద్భవించింది మరియు దాని కాలంలోని తాత్విక, తాత్విక మరియు సాంస్కృతిక మనోభావాలను కలిపింది. విజ్ఞాన శాస్త్రం మరియు కళ, మతం, తత్వశాస్త్రం యొక్క ఏకీకరణ ఉంది . పోస్ట్ మాడర్నిజం, జీవితం యొక్క లోతైన సమస్యలను అధ్యయనం చేయకుండా, సరళత వైపు గురుత్వాకర్షణలు, ప్రపంచంలోని ఉపరితల ప్రతిబింబం. అందువలన, పోస్ట్ మాడర్నిజం యొక్క సాహిత్యం ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోవటానికి లక్ష్యంగా లేదు, కానీ దానిని అనుసరించడం.

రష్యాలో పోస్ట్ మాడర్నిజం

పోస్ట్ మాడర్నిజం యొక్క పూర్వప్రాణులు ఆధునికవాదం మరియు అవాంట్-గార్డిజం, ఇది సిల్వర్ ఏజ్ యొక్క సంప్రదాయాలను పునరుద్ధరించడానికి ప్రయత్నించింది. సాహిత్యంలో రష్యన్ పోస్ట్ మాడర్నిజం వాస్తవికత యొక్క పురాణీకరణను తిరస్కరించింది, దీనికి మునుపటి సాహిత్య పోకడలు ఆకర్షించబడ్డాయి . కానీ అదే సమయంలో, అతను తన స్వంత పురాణాన్ని సృష్టిస్తాడు, దీనిని అత్యంత అర్థవంతమైన సాంస్కృతిక భాషగా ఆచరించాడు. ఆధునికోత్తర రచయితలు వారి రచనలలో గందరగోళాలతో ఒక సంభాషణను నిర్వహించారు, ఇది వాస్తవమైన జీవిత నమూనాగా ప్రదర్శించబడింది, ఇక్కడ ఆదర్శధామం ప్రపంచంలోని సామరస్యం. అదే సమయంలో, కాస్మోస్ మరియు గందరగోళం మధ్య ఒక రాజీ కోసం ఒక శోధన ఉంది.

రష్యన్ రచయితలు - పోస్ట్మోడరైనిస్ట్స్

వారి రచనలలో వేర్వేరు రచయితలు భావించిన ఐడియాస్, సమయాల్లో, పూర్తిగా విరుద్ధమైన భావనలుగా నిరంతరంగా వివాదాస్పదంగా పిలువబడే విచిత్రమైన అస్థిర సంకరజాతులు. కాబట్టి, V. ఎరోఫివ్, ఎ. బిటోవ్ మరియు ఎస్. సొకోలోవ్ పుస్తకాలలో, వాస్తవానికి, జీవితం మరియు మరణం మధ్య వైరుధ్యాలు ఉన్నాయి. T. టాల్స్టోయ్ మరియు వి. పీలేవిన్లలో - ఫాక్టసీ మరియు రియాలిటీ మధ్య, విక్టర్ ఎరోఫివ్ మరియు పిట్సుఖలో - చట్టం మరియు అసంబద్ధత మధ్య. రష్యన్ సాహిత్యంలో పోస్ట్ మాడర్నిజం వ్యతిరేక భావనల కలయికపై ఆధారపడి ఉంది: ఉత్కృష్టమైన మరియు ఆధారం, పేటెటిక్స్ మరియు అపహాస్యం, ఫ్రాగ్మెంటేషన్ మరియు సంపూర్ణత్వం, విరోధాన్ని దాని ప్రధాన సూత్రం అవుతుంది.

పోస్ట్మోడరన్ రచయితలలో, అప్పటికే జాబితా చేయబడిన వారిలో, ఎస్. డోవ్లటోవ్, వి. వొనోవిచ్, ఎల్. పెట్రెస్వివ్స్కయ, వి. అక్సేనోవా, ఎ . స్నీయాస్కీ ఉన్నారు . ప్రత్యేకమైన నియమాల ప్రకారం టెక్స్ట్ను నిర్వహించడానికి మార్గంగా కళ యొక్క అవగాహన వంటి పోస్ట్ మాడర్నిజం యొక్క ప్రధాన లక్షణం వారి రచనల్లో గమనించవచ్చు; ఒక సాహిత్య రచన పేజీలలో వ్యవస్థీకృత గందరగోళం ద్వారా ప్రపంచ దృష్టిని తెలియజేయడానికి ఒక ప్రయత్నం; గందరగోళం మరియు అధికార తిరస్కరణకు గురుత్వాకర్షణ; కళాత్మక మరియు విజువల్ మెళుకువలలో ఉపయోగించిన కన్వెన్టేషన్ను నొక్కి చెప్పడం; విభిన్న సాహిత్య శకలాలు మరియు శైలుల యొక్క అదే పాఠంలో కనెక్షన్. అనంతర సాహిత్యంలో పోస్ట్ మాడర్నిజం అనేవి ఆధునికవాదంతో కొనసాగింపుగా చెప్పబడిన ఆలోచనలు, నాగరికత నుండి బయలుదేరడం మరియు క్రూరత్వం తిరిగి రావడానికి పిలుపునిచ్చింది, ఇది గరిష్ట స్థాయికి దారి తీసింది - గందరగోళం. కానీ కాంక్రీటు సాహిత్య రచనలలో కేవలం నాశనం చేయాలనే కోరిక మాత్రమే చూడలేవు, ఎల్లప్పుడూ సృజనాత్మక ధోరణి ఉంటుంది. వారు భిన్నంగా తమని తాము వ్యక్తం చేయవచ్చు, మరొకటి విజయం సాధించవచ్చు. ఉదాహరణకు, వ్లాడిమిర్ సోరోకిన్ యొక్క రచనలు విధ్వంసం కోరికతో ఆధిపత్యం చెలాయిస్తున్నాయి.

80-90-ies కాలంలో రష్యాలో ఏర్పడిన, సాహిత్యంలో పోస్ట్ మాడర్నిజం ఆదర్శాలు కూలిపోవడాన్ని మరియు ప్రపంచం యొక్క క్రమం నుండి తప్పించుకోవడానికి కోరికను గ్రహించింది, అందువల్ల ఒక మొజాయిక్ మరియు ఫ్రాగ్మెంటరీ స్పృహ ఉంది. తన సొంత మార్గంలో ప్రతి రచయిత తన పనిలో అది విరిగింది. L. పెట్రెస్వివ్స్కాయా మరియు వి. ఒర్లోవ్ లలో , ఈ పని వాస్తవికతను వివరించే మరియు దాని నుండి ఆధ్యాత్మిక రాజ్యములో ఉద్భవించటానికి కోరికను సహజమైన నగ్నత్వం కోసం కోరికతో మిళితం చేస్తుంది. సోవియట్ అనంతర కాలంలో శాంతి భావన గందరగోళంగా ఉంది. ప్లాట్లు మధ్యలో తరచూ, పోస్ట్ మాడర్నిస్ట్స్ సృజనాత్మకతగా మారింది, మరియు ప్రధాన పాత్ర రచయిత. ఇది నిజ జీవితంలో అక్షర పాఠంతో ఉన్న పాత్ర యొక్క సంబంధాన్ని చాలా ఎక్కువగా విశ్లేషిస్తుంది. ఇది A. Bitov, యు బుఇడా, S. సొకోలోవ్ యొక్క రచనల్లో గమనించబడింది. ఒక పాఠ్యంగా ప్రపంచాన్ని గ్రహించినప్పుడు, తనపై ఉన్న మూసివేసిన సాహిత్యం యొక్క ప్రభావం వస్తుంది. కథానాయకుడు, తరచుగా రచయితతో గుర్తించబడి, రియాలిటీ నేపథ్యంలో దాని అపరాధతకు ఒక భయంకరమైన ధరను చెల్లిస్తుంది.

విధ్వంసం మరియు గందరగోళం వైపు దృష్టి కేంద్రీకరించినట్లయితే, సాహిత్యంలో పోస్ట్ మాడర్నిజం ఒకరోజు వేదికను వదిలి, ఒక దైహిక ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకున్న మరో ధోరణికి దారి తీస్తుంది అని ఊహించవచ్చు. ఎందుకంటే త్వరలోనే లేదా తరువాత గందరగోళం స్థితిని భర్తీ చేస్తుంది.