సహనం - ఇది ఏమిటి? లాభం లేదా హాని?

గత వంద సంవత్సరాల ప్రపంచీకరణ ప్రక్రియలు సామూహిక వలస మరియు ప్రతి ఇతర సంస్కృతులకు కొన్నిసార్లు పూర్తిగా అపారమయిన, వివిధ ప్రతినిధులు కలిసి కలిసి ఇవి విభిన్న సంఘాలు పుట్టుకకు దారితీసాయి. ఈ ప్రక్రియలు ప్రస్తుత రోజుల్లో ఎక్కువగా "సహనం" భావన యొక్క చర్చ తీస్తాయి. మంచి లేదా హాని - ఇది ఏమిటి? ఈ భావన ద్వారా, ఒక నియమం వలె, విజ్ఞప్తి మరియు జాత్యహంకార రాజకీయ శక్తులు జాతీయవాది, దేశం నుండి విదేశీ శక్తులు యొక్క బహిష్కరణ మరియు monocultural మరియు monoethnic సమాజం స్థాపనకు పిలుపునిచ్చారు.

సహనం. జీవశాస్త్రంలో ఏమిటి?

వాస్తవికంగా, ఈ పదం ప్రాణుల కొన్ని లక్షణాలు కేటాయించడానికి జీవశాస్త్రజ్ఞులు ఉపయోగించారు. లాటిన్ పదం వాచ్యంగా తట్టుకోలేక లేదా వ్యసనపరుడైన ప్రక్రియలు సహనానికి అర్థం. గౌరవం తో, ఉదాహరణకు, ఇమ్యునాలజీ, శరీరం యొక్క ఈ ఊహాజనిత పరిస్థితి ఇది నిర్దిష్ట ప్రతిరక్షకాలను ప్రతిరోధకాలు పునరుత్పత్తి చేయలేనపుడు కొన్ని కారణాల కోసం. సాధారణంగా, ఇటువంటి వైఫల్యం ప్రతికూల మరియు వాచ్యంగా విదేశీ శక్తులు శరీరం యొక్క నిరోధకత అసమర్థత అర్థం. అయితే, సహనం మరియు అవసరం. ఉదాహరణకు, పిండం అభివృద్ధి తల్లి శరీరంలో తిరస్కరణ కారణం లేదు. పర్యావరణవేత్తలు స్వీకరించడం మరియు పరిస్థితులు చాలా విస్తృత పరిధిలో జీవించి శరీరం యొక్క సామర్ధ్యాన్ని సహనం అని. కూడా చాలా ఉపయోగకరమైన లక్షణం.

సహనం. ఇది సమాజం కోసం?

బహుళసాంస్కృతిక సమాజాల నిర్మాణం పైన సమస్యలుగా అనూహ్యంగా అపరిచితుల సహనంతో సామాజిక సహనం అవగాహన పలికాయి. అయితే, వ్యత్యాసం మరియు దాని ఇతర రూపాలు: ఉదాహరణకు, లింగం, రాజకీయ, విద్యా, Interclass, వైకల్యాలు, లైంగిక అల్పసంఖ్యాకుల మరియు సమాజంలోని కొన్ని ఇతర వర్గాలతో ప్రజలు వైపు సహనం. అయితే, ఈ ప్రాంతాల్లో సహనం ఏర్పడటానికి అనేక పాశ్చాత్య దేశాలలో చాలా విజయవంతంగా జరుగుతుంది. ఏమి అయినప్పటికీ, రష్యా, సిఐఎస్ దేశాలు మరియు ప్రత్యేకించి తూర్పు ప్రపంచం గురించి వహించలేదు.

జాతుల పరంగా సహనం. మంచి లేదా హాని - ఇది ఏమిటి?

ఈ ఆధునిక సమాజంలో సహనం చర్చ రకం. బహుళసాంస్కృతికత విధానం వైఫల్యం న బహిరంగంగా మాజీ ఫ్రెంచ్ అధ్యక్షుడు Nikolya Sarkozi, బెల్జియం (ఫ్లాండర్స్) ఉత్తర ఎక్కువగా బహిరంగంగా జాతీయవాద రాజకీయ శక్తులు పొందుతున్న ఊపందుకుంటున్నది, మరియు బాగా సమాచారం మరియు రీడర్ రష్యన్ వాస్తవానికి పరిస్థితి చెప్పారు.

నేను కావాలనుకుంటున్నారని మొదటి విషయం గట్టిగా మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా అల్ట్రా మితవాద కూటములను అత్యంత భావన వక్రీకరించే గమనించండి సహనం, వలస సంబంధించిన ప్రతికూల ధోరణులు కొత్త ఏదో, కానీ గుడ్డి విధేయత మరియు రాజీనామాను ఆమోదించాలని సిద్ధపడే దీనిని ప్రదర్శించడం. ఒక వైస్ మరియు హేళన మార్చే. కానీ నిజానికి, లేదా వేరే రంగు సహనం సాంస్కృతికంగా ఆమోదయోగ్యమైన (వంటి బహిరంగ ప్రదేశాల్లో lezginka) అల్పసంఖ్యాక యొక్క అసమాన చర్యలు సహనం అర్థం కాదు, స్థానిక చట్టం మరియు వారి ధిక్కరణ అసంగతంగా వ్యక్తం నిబంధనలు సాంస్కృతిక ఆవిర్భావములను (వంటి షరియా పరిచయం). మరో సాధనం అన్ని చీడలు మూలంగా యూదులు యొక్క చిత్రం యొక్క అల్ట్రా దోపిడీగా. అయితే, ఒక శ్రద్ద లుక్ చారిత్రక ప్రక్రియ సమాజంలో సామాజిక సమస్యలు నిజమైన కారణాలను నుండి యువ మరియు తీవ్రమైన మళ్ళించారు లక్ష్యంతో ఈ పురాణం, తత్వాన్ని. ఒక పద్ధతిగా ఈ పోకడలు విద్య అనుకూలంగా పోరాడేందుకు. ఈ ప్రయోజనాల కోసం, మాస్కో లో ఒక సంవత్సరం క్రితం, టోలరేన్స్ యొక్క బహిరంగ మ్యూజియం.

Entoni స్మితా, ఎరికా Hobsbauma, బెనెడిక్ట్ ఆండర్సన్, ఎర్నెస్ట్ గెల్నెర్ మరియు ఇతరులు: జాత్యహంకార వాదనలు వ్యతిరేకంగా ఒక ముఖ్యమైన వాదన దేశం మరియు జాతీయవాదం దృగ్విషయాన్ని అధ్యయనం అధికారం ఆధునిక పండితులు అధ్యయనాలు ఉన్నాయి. కొన్ని తేడాలు ఉన్నప్పటికీ, వారు అన్ని దేశం ఒక సామాజిక నిర్మాణం అంగీకరిస్తున్నారు, మరియు నేటి అంతర్జాతీయ సమస్యలకు ప్రధాన కారణం కాదు జాతి వైవిధ్యాల, మరియు సైద్ధాంతిక మరియు సామాజిక వైరుధ్యాలు.

నేషనల్ మైనారిటీ ఫ్రాన్స్, జర్మనీ, రష్యా ముస్లింల విస్తృతంగా ప్రదర్శనలు మరియు హింసాత్మక రక్షణ వాటిని నెడుతుంది ఏమి గుర్తించడానికి చాలా ముఖ్యం అని సామాజిక అభివృద్ధి దశలో ఉంటాయి. పాశ్చాత్య యూరోపియన్లు ఇప్పటికే దేశం భావనకు ప్లే ఆపడానికి మరియు అభివృద్ధి యొక్క తదుపరి దశకు వెళ్ళడానికి రెండు వందల సంవత్సరాల లభించగా (జాతీయ ప్రభుత్వాల నుండి అధికార బదిలీ వర్ణించవచ్చు బహుళజాతి కార్పొరేషన్లు. మేము ఒక సమాజంలో ఉంది కాల్ ఒక వినియోగదారుల సమాజంలో). అదనంగా, వలస మెజారిటీ తీవ్రమైన ఎదుర్కొనే సామాజిక సమస్యలు, చేదును కారణమవుతోంది. అందువలన, సమస్య, కోట (ఇప్పటికీ అనివార్య ప్రపంచీకరణ) యొక్క సంవృత సమాజంలో లైస్ మరియు నాణ్యత విద్య, ఆర్థిక మరియు సాంఘిక అభివృద్ధి ప్రక్రియల్లో వెనుకబడి లాగుట లో.