ఎరాస్మస్ "క్రీస్తు యొక్క వేదాంతం": బేసిక్ ఐడియాస్

సిద్ధాంతం ఎరాస్మస్ యొక్క ఆల్ప్స్ దాటి అని పిలవబడే మానవతావాదం యొక్క ఒక ఉదాహరణ. అనేక పదం "పునర్జన్మ" మాత్రమే నియమాలను యొక్క గొప్ప డిగ్రీ ఉత్తర ఐరోపాలోని కారణమని నమ్ముతున్నాం. ఏ సందర్భంలో, ఈ ధోరణి కాదు ఇటాలియన్ పునరుజ్జీవనం బాగా పోలిఉంటుంది. ఉత్తర యూరోప్ మానవతావాదులు పురాతన సంప్రదాయాలు పునరుద్ధరించడానికి, కానీ క్రైస్తవ మతం యొక్క సారాంశం అర్థం చాలా ప్రయత్నించలేదు. ఖాళీ సమయంలో చాలా అతను దానిని అధ్యయనం ప్లేటో మరియు అరిస్టాటిల్, కానీ బైబిల్. అందువలన, మరొక దృగ్విషయం యొక్క విశిష్ట లక్షణం "ఆల్ప్స్ పునర్జన్మను దాటి" - సంస్కరణ. కానీ ఉత్తర పునర్జన్మ యొక్క ప్రతినిధులు (రూపొందిస్తాడు కోసం, మానవతావాది Erazm Rotterdamsky), అన్ని విమర్శించే మెజారిటీ రోమన్ కాథలిక్ చర్చి, కాదు ప్రొటెస్టంట్ శిబిరం యొక్క విషయం. అంతేకాక, వారు చెందిన ఇది విలువ కలిగిన సంస్కరించాలని కోరుకున్నారు, కానీ అది ఒక పూర్తి విరామం వాటిని scares. ఎరాస్మస్ ఈ నైతికత మరియు నైతికత పడుతుంది అన్ని అతను ఏమి దేవుని మానవ బాధ్యత ఉండాలి ప్రశ్నకు సమాధానం ప్రయత్నించారు పేరు ఒక కొత్త వేదాంత వ్యవస్థ, సృష్టికర్త, మరియు స్థానం అంటారు.

ఎవరు Erazm Rotterdamsky ఉంది

ఈ అసాధారణ వ్యక్తి గురించి క్లుప్తంగా, మీరు క్రింది చెప్పగలను. అతను ఒక పూజారి మరియు ఒక వైద్యుడు యొక్క కుమార్తె అక్రమ సంతానం, ఆమె గౌడ పేరుతో రోటర్డ్యామ్ శివారు జన్మించారు. అందువల్ల అతని మారుపేరు, ఆ రోజుల్లో ఆచారంగా ఉండేది. అని పిలవబడే ఆధ్యాత్మిక ప్రజలు, ఎక్కువగా సన్యాసులు - పేరు మరియు స్థానం పుట్టిన. నుండి అతని తల్లిదండ్రులు మరణించారు ప్రారంభ, సంరక్షకులు నచ్చచెప్పటం ది యువకుడు టేక్ ది వీల్. కానీ అది తన ఎంపిక కాదు ఎందుకంటే, అది ఒక సన్యాసి భవిష్యత్తులో తత్వవేత్త ఇవ్వబడింది కోసం కష్టం. ప్రమాణం చేయడం ముందు, అతను తన ఫాన్సీ అలుముకుంది పురాతన క్లాస్సిక్స్ చదివాడు. ఎడ్యుకేషన్ అతని జీవిత కథ మార్చడానికి అతనికి సహాయపడింది. బిషప్ ఒకటి సెక్రటరీ Latinist అవసరమైంది. ఎరాస్మస్ సన్యాసి జీవితాన్ని వదిలి తన యజమాని సహాయంతో ఈ స్థలం పడుతుంది. అయితే, అతను ఎల్లప్పుడూ ఒక లోతైన మతతత్వం వచ్చింది. ఎరాస్మస్ ప్రయాణించారు. అతను Sorbonne వద్ద అధ్యయనం అవకాశం వచ్చింది. అక్కడ ఆయన వేదాంతశాస్త్రం అధ్యయనం అని నటించగా, కానీ నిజానికి అతను లాటిన్ సాహిత్యాన్ని అభ్యసించారు. ఎరాస్మస్ బైబిల్ అధ్యయనం కలలు కన్నారు. కానీ ఈ కోసం గ్రీకు భాష నేర్చుకోవడానికి అవసరమైన. ఈ భవిష్యత్ తత్వవేత్త తీవ్రంగా నిమగ్నమై. అతను మరింత, మరియు హాస్యం మరియు అక్కడ ఆచారాల గురించి సానుకూల వ్యాఖ్యలు థామస్ కలిశాడు ఇంగ్లాండ్ సందర్శించారు.

కార్యాచరణను ప్రారంభించు

అభిప్రాయాలు ఎరాస్మస్ లో ఆక్స్ఫర్డ్ ప్రారంభించింది. అక్కడ అతను మెట్ ఆరాధకులు ప్రాచీన కళాఖండాలను ఎవరు లాగారు అతడిలో తన వృత్తం. వేల ఐదు వందల, భవిష్యత్తు శాస్త్రవేత్త పారిస్కి తిరిగి అయినప్పుడు, మొదటి మాట గ్రీకు మరియు లాటిన్ అపోరిజమ్స్ ఒక పుస్తకం ప్రచురించారు. ఆమె తర్వాత పలు ఎడిషన్లకు నోచుకుంది. లైఫ్ శాస్త్రవేత్తలు అందుకున్న కొత్త ప్రేరణను. ఇప్పుడు ఎరాస్మస్ రెండు లక్ష్యాలను - హోం వద్ద పురాతన రచయితలు వ్యాప్తిలోకి మరియు ప్రామాణికమైన టెక్స్ట్ ప్రచురించడానికి , క్రొత్త నిబంధన యొక్క గ్రీక్ నుండి అనువదించబడింది. థియాలజీ తన ప్రధాన అభిరుచి గుర్రం కాదు. ఎరాస్మస్ సిద్ధాంతం కాకుండా ఒక నైతిక మరియు తాత్విక ఉంది. అతను తన సమకాలీనుల ఒక వ్యక్తి ఎంత వ్రాయగలరు ఆశ్చర్యపడ్డారు చాలా పని. ఇది శాస్త్రీయ రచనలు, ప్రముఖ జర్నలిజం, మరియు గ్రీక్ మాన్యుస్క్రిప్ట్స్ లోకి మాత్రమే అనువాదాలు లాటిన్ వందల సృష్టిస్తుంది. స్నేహితులు మాత్రమే తన అక్షరాలు ఒకటి సుమారు రెండువేల ఉండిపోయింది.

ప్రధాన రచనలు రాయడం

Sorbonne చదువులు పూర్తి చేసిన తర్వాత, ఎరాస్మస్ straitened పరిస్థితులలో నివసించాల్సి వస్తుంది. అతను తరచుగా గ్రీక్ అధ్యయనానికి మెరుగైంది, లో లెవెన్, ఓర్లీన్స్ నివసిస్తున్న నుండి నెదర్లాండ్స్ మరియు తిరిగి ప్యారిస్ వెళ్లిన. ఈ సంవత్సరాలలో, Erazm Rotterdamsky రాసాడు "క్రిస్టియన్ యోధుని ఆయుధాలు." తత్వవేత్త యొక్క ప్రజాదరణ మరో పని తెచ్చినప్పటికీ ఈ పుస్తకం, తన బోధనలు ఆధారంగా ఉంది. అది, ఆయన రెండవ ప్రధాన ఉద్దేశ్యం అనిపించింది ఇటాలియన్ పునరుజ్జీవనం. ఈ కృతి యొక్క ప్రధాన ఆలోచన క్రైస్తవ మతం యొక్క కాగడా పురాతన విజయాలతో కనెక్ట్ ఉంది. 1506 లో ఆయనకు గురించి మూడు సంవత్సరాల గడిపారు ఇటలీ, వెళ్ళింది. ఇక్కడ అతను వెనిస్ మరియు రోమ్ సందర్శించండి, డాక్టరేట్ ను నిర్వహిస్తుంది. 1509 లో, ఎరాస్మస్ మళ్ళీ అతను సమయంలో కింగ్ హెన్రీ VIII యొక్క ఛాన్సలర్ అయిన టోమస్ మోర్, ఆహ్వానించారు ఇంగ్లాండ్ కోసం వదిలి. రెండో, ఒక రాకుమారుడు, అతను ఇప్పటికీ ఉన్నప్పుడు చాలా, తత్వవేత్త మరియు అతని అత్యంత గౌరవించబడే స్నేహంగా ఉండేవాడు. కొంత సమయం కోసం మా కథ హీరో కేంబ్రిడ్జ్ బోధిస్తుంటారు. ఇంగ్లాండ్లో, ఎరాస్మస్ తన అత్యంత ప్రసిద్ధ రచన రాశాడు - పొందే శాస్త్రవేత్త గాడిద మరియు విదూషకుడు వారీగా పాత్రలు ఇవి సరదా "మూర్ఖత్వం ప్రైజ్". ఈ పుస్తకం 1511 లో పారిస్ లో ప్రచురించబడింది, మరియు అప్పటి నుండి దాని రచయిత ఆపై ఐరోపాలోని నిజమైన స్టార్ మారింది.

"బాసెల్ సన్యాసి"

చక్రవర్తి చార్లెస్ ఐదవ - - ఎరాస్మస్ పింఛం మరో అభిమాని ఒక మంచి జీతం తో ఆయన సలహాదారు, మరియు ఏ బాధ్యతలు లేకపోవడం వంటి నియమించాడు. ఈ తత్వవేత్త పూర్తిగా తన ఇష్టమైన వృత్తి మరియు ప్రయాణ లొంగిపోవడానికి అనుమతి. కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత అతను తన ప్రతిష్టాత్మకమైన కల గ్రహించడం నిర్వహించేది. సువార్త గ్రీకు టెక్స్ట్ - బాసెల్, పని తన అనేక సంవత్సరాల పండు వస్తుంది. అయితే, బైబిల్ పండితులు ఈ ఎడిషన్ కూడా లోపాలు ఉన్నాయి, అయితే ఇది కొత్త నిబంధన మరింత క్రిటికల్ స్టడీ ఆధారంగా ఉంది చెప్పటానికి. అప్పటి నుండి, పుస్తకాలు చాలా Erazm Rotterdamsky వ్రాసిన. సమయంలో ప్రొసీడింగ్స్ - ఇది ఎక్కువగా అనువాదాలు వార్తలు. ప్లుటార్చ్ మరియు Seneca, సిసురో మరియు ఓవిడ్, ఆరిజిన్ మరియు ఆంబ్రోస్, పురాతన కవులు, చరిత్రకారులు మరియు చర్చి ఫాదర్స్ - మరియు అన్ని మీరు పేరు. ఎరాస్మస్ నిరంతరం మధ్య స్విట్జర్లాండ్, ఫ్రీబర్గ్ మరియు Besancon ప్రయాణించారు ఉన్నప్పటికీ, అది అని పిలిచేవారు "బాసెల్ సన్యాసి." ఇప్పటికే ఆ సమయంలో అతను అభిమానాన్ని ప్రారంభమైంది వద్ద ఉన్నప్పటికీ, అనారోగ్యం అతని సమకాలీనులు వివిధ మేధో చర్చల్లో ఒక క్రియాశీల పాల్గొనే నుండి అతనిని నిరోధించే లేదు. ఉదాహరణకు, Erazm Rotterdamsky లూథర్ తో కోపంతో వాదించారు. పుస్తకం "బాసెల్ సన్యాసి" "ఎంపిక స్వేచ్ఛ బానిసత్వం రెడీ" గొప్ప సంస్కర్త పని చెప్పారు "." వీటిలో దేనినీ సమీక్షకుడు ఏకీభవించను. ఎరాస్మస్ బాసెల్ కాలానికి చెందిన రచనలను - అది కూడా విషయాల యొక్క వివిధ గ్రంథములు ఉంది. సరిగ్గా గ్రీకు మరియు లాటిన్ పదాలు, మరియు పాలకుల విద్యా హక్కు, మరియు శాశ్వత ప్రపంచం గురించి ఒక వ్యాసం, మరియు చర్చి ఐక్యత కోసం శోధన గురించి బోధనకు ఆలోచన, మరియు కూడా కొత్త నిబంధన కథలు పలకడంలో ఈ ప్రాచీన భాషా శాస్త్ర సంబంధ మెరుగుదలలను వదులుగా వివరణం. సంస్కరణ హింసాకాండ సంఘటనలు భయభ్రాంతులయ్యారు మరియు అతనికి తిప్పికొట్టారు, కానీ ఎప్పుడూ రెండు వ్యతిరేక శిబిరాల మధ్య ఉండటం, తన అభిప్రాయం కష్టం. ఎరాస్మస్ అదే బాసెల్, 1536 లో మరణించారు.

మానవతావాది

చరిత్రకారులు జర్మన్ మరియు ఆంగ్లో-డచ్ పునరుజ్జీవన రెండు తరాల వేరు. Erazm Rotterdamsky వాటిని పిన్న చెందినవాడు. అతని అసలు స్వస్థలం హాలండ్, కాదు ఫ్రాన్స్ మరియు జర్మనీ, మరియు అతని ఇష్టమైన ప్రాచీనత కాదు. ఆమె నాయకులు తన స్నేహితులు వలె రాధతో తెలుసు. మానవతావాదం ఎరాస్మస్ వ్యక్తం ది నిజానికి అతను వాడిన శాస్త్రం, సాహిత్యం మరియు ప్రింటింగ్ లో ఆర్డర్ అందించండి అపూర్వమైన ప్రభావంపై ది మనసుల్లో ప్రజలు. స్నేహం అతనిని పలుకుబడి ది శక్తులు అని ఉంటుంది, మరియు చాలా వాటి నగరాన్ని ఇచ్చింది అతనికి శాశ్వత జీతం కోసం ఎదురుచూసే నిజానికి అతను కాలిక ఉంది. అతనికి సలహా కోసం - ఎలా తత్వశాస్త్రం మరియు రాజకీయాలు రంగంలో - టర్నింగ్ రాజులు, రాకుమారులు మరియు కేవలం విద్యావంతుడు. లాటిన్ మరియు పురాతన సాహిత్యం , అతను ఆ సమయంలో యూరోప్ లో వారందరి కంటే బహుశా మంచి, తెలుసు, మరియు గ్రీక్ టెక్స్ట్ లో కొన్ని శబ్దాలు పలుకుతారు ఎలా తన అభిప్రాయం, ప్రముఖ విశ్వవిద్యాలయాలు మారింది.

Moralist, వ్యంగ్య, తత్వవేత్త

అతనికి అపూర్వమైన ఆదరణ మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా కీర్తిని రోటర్డామ్ ఎరాస్మస్ ఆ రచనలు, అతనికి, అతని సొంత మాటల్లోనే, "చేయడానికి మంచి ఏమీ." వ్రాయబడ్డాయి ఉదాహరణకు, కేవలం తన జీవితకాలంలో "మూర్ఖత్వం ప్రైజ్" నలభై సార్లు గురించి ప్రచురించబడింది. కొన్ని వ్యంగ్యంగా షేర్లు ఈ ఆత్మసంతృప్తి వ్యంగ్య సంతోషంగా మరియు అనుకూల ఉండేది - ఇది కుదిపేసింది మరియు పునాదులు అణగదొక్కాలని లేదు. అందువలన, మరియు అతను అధికారులతో సాధించింది. కానీ మరింత ప్రాముఖ్యత రచయిత తన పుస్తకాలకు బోధన మీద, ముఖ్యంగా క్రైస్తవ అధిపతులు మరియు పిల్లలు బోధన భాషలు విద్య కలుపబడి ఉంటుంది. తన తపన పైన, అతను ఒక మతపరమైన మరియు విద్యా కార్యకలాపాలు భావిస్తారు. అతను ఆమెను "క్రీస్తు యొక్క వేదాంతం" అని. ఆమె ఫండమెంటల్స్ ఆక్స్ఫర్డ్ వేశాడు జరిగినది. అక్కడ, పురాతన ప్రేమికులు వృత్తం యొక్క ఇతర సభ్యులు మొదటి రూపొందించారు కలిసి క్రైస్తవ మానవతావాదం యొక్క పునాదులు Erazm Rotterdamsky ఉంది. ది ప్రధాన ఆలోచనలు ఈ సిద్ధాంతం, అతను చెప్పింది లో ఒక తన మొట్టమొదటి పుస్తకాలు.

"క్రిస్టియన్ యోధుని డాగర్"

ఎరాస్మస్ యవ్వనంలో వ్రాసాడని, తనకు ఒక జీవితకాలం యొక్క మార్గదర్శక స్టార్ పనిచేశాడు. పుస్తకం యొక్క టైటిల్ కూడా ఒక లోతైన అర్ధాన్ని కలిగి ఉంది. ఈ రూపకం తరచూ ఒక నిజమైన నమ్మిన జీవన పరిస్థితులు సూచించడానికి ఉపయోగిస్తారు. అది ప్రతి రోజు వెళ్ళండి లోకి యుద్ధం, పోరాటం కోసం వారి విలువల వ్యతిరేకించారు ది పాపాలు మరియు టెంప్టేషన్స్. ఈ ప్రయోజనం కోసం అది అందరికీ స్పష్టంగా చేయడానికి, క్రైస్తవ మతం సరళీకృతం చేయడానికి అవసరం. సారాంశం దాచిపెట్టే భారీ పాండిత్య బట్టలు నుండి ఉచితమైనది. మేము ప్రారంభ క్రైస్తవ మతం యొక్క ఆదర్శాల తిరిగి అది మొదటి కమ్యూనిటీ సృష్టించిన ప్రజలు నమ్ముతారు ఏమి అర్థం ఉండాలి. మీరు ఒక పరిపూర్ణ జీవితం దారి మరియు ఇతరులు సహాయపడే కఠిన నైతిక నియమాలు కట్టుబడి అవసరం. చివరకు, తప్పక అనుకరించటానికి క్రీస్తు తనను, వల్ల సామర్థ్యం అమలు ది ఆలోచనలు మరియు ప్రేసెప్త్స్ గ్రంథం. మరియు ఈ కోసం అది సరిగ్గా అర్థం మరియు అనువదించేందుకు పాండిత్య వక్రీకరణ మరియు మితిమీరిన లేకుండా, అన్ని దాని సరళత రక్షకుడి, తెచ్చిపెట్టిన సువార్త, అవసరం. ఈ క్రీస్తు తత్వశాస్త్రం.

న్యూ థియాలజీ ఎరాస్మస్

ఈ రచయిత వ్యాసాలు, వ్యాసములు మరియు పుస్తకములు ఒక భారీ సంఖ్యలో, ముఖ్యంగా నోబుల్ పుట్టిన, ఒక కాలం ప్రతి చదువుకున్న యూరోపియన్ కోసం వదిలి అతనిని మీద శిక్షణ పొందిన చాలా ఫలవంతమైన అని వెల్లడించాయి. అన్ని తరువాత, శకం అన్ని నాగరిక ప్రజలు కోసం ఒక రోల్ మోడల్ ఇది Erazm Rotterdamsky మారింది. తన వేదాంత పరిశోధనా ప్రధాన ఆలోచనలు కూడా అధ్యయనం మరియు ప్రశంస విషయంగా మారింది. ఇది తత్వవేత్త సంప్రదాయ వేదాంత పద్ధతులను ఉపయోగిస్తారు లేదని సమకాలీనుల దృష్టిని ఆకర్షించింది. అంతేకాక, అతను గట్టిగా స్కొలాస్టిసిసం ఇప్పటికీ "మూర్ఖత్వం ప్రైజ్" లో అపహాస్యం. మరియు ఇతర రచనలలో, అతను ఫిర్యాదు లేదు. రచయిత దాని శాస్త్రవేత్తలు క్రైస్తవ మతం philosophizing కోల్పోయింది పరిగణించడం, దాని శీర్షికలు, పద్ధతులు, సంభావిత మరియు తార్కిక ఉపకరణం విమర్శించారు. దేవుని నిర్వచనాలు వివిధ రకాల స్థానంలో ప్రయత్నిస్తున్న తన బంజరు మరియు ఖాళీ చర్చలు తో ఈ pompous డాక్టర్. క్రీస్తు యొక్క వేదాంతం ఈ నుంచి ఉచితం. ఇది అన్ని వేలు సమస్య నుండి పీలుస్తుంది స్థానంలో రూపొందించబడింది, కాబట్టి భయంకరంగా నైతిక, శాస్త్రీయ వాతావరణంలో చర్చించారు. ఆకాశంలో ఏమి జరుగుతుందో గురించి చర్చ - వేదాంత లక్ష్యం కాదు. ఇది లౌకిక విషయాలు ఎదుర్కోవటానికి ఉండాలి ప్రజలు అవసరమైన వాస్తవం. వేదాంత తిరగడం, ఒక అత్యంత వత్తిడి కలింగించే ప్రశ్నలకు ఒక సమాధానం వెతకాలి. తార్కికం యొక్క ఈ రకం యొక్క ఒక ఉదాహరణ, ఎరాస్మస్ సోక్రటీస్ యొక్క సంభాషణలలో అభిప్రాయపడ్డాడు. అతని పుస్తకములో "మాట్లాడండి ప్రయోజనాలు," అతను స్వర్గం నుంచి దిగిరాలేదు బలవంతంగా ప్రాచీన తత్వవేత్త జ్ఞానం మరియు ప్రజలు మధ్య నివసిస్తున్నారు రాశారు. అవునా - ఆట, విందులు మరియు సహా - ఉత్కృష్టమైన చర్చించాలి. ఈ సంభాషణలు దైవిక పాత్ర పోషిస్తారు. లార్డ్ అతని శిష్యులు మాట్లాడే కాదు?

వేర్వేరు సంప్రదాయాల కనెక్షన్

దేవతల విగ్రహాల అద్భుతమైన అందం మరియు అనుపాతం లో దాగిన అగ్లీ టెర్రకోట బొమ్మలు, - తన వ్యంగ్య risible బోధనలు Erazm Rotterdamsky తరచుగా "Silenus Alkviada" పోల్చబడుతుంది. ఈ తన ప్రకటనలలో అన్ని అక్షరాలా తీసుకోవాలి అర్థం. అతను క్రైస్తవ విశ్వాసం చెప్పినట్లయితే - మూర్ఖత్వం వంటిదని ఉంది, రచయిత నాస్తికుడు కోసం తీసుకోకూడదు. అతను కేవలం అది అని పిలవబడే పాండిత్య జ్ఞానం అనుకూలంగా లేదు అభిప్రాయపడ్డాడు. ఇది "ఖగోళ పిచ్చి" ప్రజలు ఒక బ్రీఫ్ మొమెంట్ కనీసం, దేవుని తో కనెక్ట్ చేయవచ్చు ఒక వ్యవధిలో ఉంది. కాబట్టి Erazm Rotterdamsky క్రిస్టియన్ ఆత్మ పురాతన సంప్రదాయాలు సవరించుకునేలా ప్రయత్నం సమర్ధించుకున్నారు. అయితే, అతను లూథర్ వంటి, ఉండటం, చాలా ఉత్తమ ఉంది రుబికాన్ దాటి మరియు చర్చి ఫాదర్లు మరియు పవిత్ర సంప్రదాయం తిరస్కరిస్తారు. మరోవైపు, సంస్కర్తలు, అతను ఉపదేశకులు రక్షకుని యొక్క శిష్యులు రోజుల తిరిగి పిలుపు. కానీ క్రీస్తు యొక్క వేదాంతం దాని మూలస్తంభంగా ఉంది. వారు ఇంకా పనిలో ఉన్నారు నిజమైన మానవతావాదం యొక్క ది రినైసాన్స్ రకం. అవును, ఎరాస్మస్ మరియు కాథలిక్ మతాధికారులు మరియు సన్యాస కూడా, నిందించు రచయిత, క్రీస్తు యొక్క పేరు మరియు ప్రజల మూర్ఖత్వం ఒక పరాన్న ప్రకారం. అతను కూడా (రహస్యంగా ఉన్నప్పటికీ) మతం యొక్క పేరు లో యుద్ధం మరియు హింస inadmissibility గురించి చెప్పారు. ఇంకా కాథలిక్ సంప్రదాయం మించి కాదు.

క్రిస్టియన్ మానవతావాదం యొక్క ఎరాస్మస్

ఈ కొత్త వేదాంత కీ భావనలు ఒకటి శుభ్రపరచేది ఉంది. అవును, ఒక వ్యక్తి ఇటాలియన్ మానవతావాదులు పిలుపునిచ్చారు విశ్వం యొక్క కేంద్రంగా తయారవుతుంది. కానీ ఈ ఆదర్శ గ్రహించడం, అతను వారి విశ్వాసం సులభతరం అది నిజాయితీ తయారు మరియు క్రీస్తు అనుకరించటానికి ప్రారంభం కోరుకుంటున్నాము. అప్పుడు అతను సృష్టికర్త యొక్క ప్రణాళికను రావలసిన ఏమి అవుతుంది. కానీ ఎరాస్మస్ ఆధునిక మనిషి, నేను రచయిత, అలాగే రాష్ట్ర మరియు చర్చి, ఇంకా చాలా ఇప్పటివరకు ఈ ఆదర్శ నుండి దీనిని రూపొందించినవారు అన్ని సంస్థలు, భావించినట్లు. క్రైస్తవ మతం నిజానికి పురాతన తత్వవేత్తలు యొక్క ఉత్తమ ముసుగులో కొనసాగింపుగా. వారు ఒక ప్రపంచ ఏకాభిప్రాయం దారి తీస్తుంది ఒక సార్వత్రిక మతం యొక్క ఆలోచన ఆడినా? క్రైస్తవ మతం కేవలం వారి ఆకాంక్షలు సహజ ముగింపు. ఎందుకంటే ఎరాస్మస్ యొక్క ప్రదర్శన లో స్వర్గ రాజ్యం - యూదులు సృష్టించిన ప్లేటో యొక్క రిపబ్లిక్, అన్ని అందమైన ఉన్న, వంటి ఏదో ఉంది, లార్డ్ కూడా కైవసం చేసుకుంది. అతను కూడా క్రైస్తవ మతం యొక్క ఆత్మ ఇది మాట్లాడటం అంగీకరించబడినది కంటే వెడల్పుగా ఉంటుంది అని ఆలోచన ఆ సమయంలో ఆశ్చర్యకరమైన వ్యక్తం చేశారు. మరియు దేవుని సెయింట్స్ మధ్య ఈ absented చర్చి gtc: వీరిలో వారిలో చాలా చాలా ఉన్నాయి. క్రీస్తు Erazm Rotterdamsky కూడా తన తత్వశాస్త్రం పునరుద్ధరణ పిలుస్తుంది. ఈ నాటికి అతను చర్చి యొక్క అసలు స్వచ్ఛత పునరుద్ధరించడానికి కానీ కూడా మొదట మంచి సృష్టించబడిన మానవ స్వభావం యొక్క అర్థం. మరియు తన సృష్టికర్త కొరకు మేము పొందాలని, ఈ ప్రపంచంలో చేసింది. ఇది ఎరాస్మస్ యొక్క ఆలోచనలు కాథలిక్ రచయితలు, కానీ ప్రధానంగా ప్రొటెస్టంట్ ఆలోచనాపరులు మాత్రమే అంగీకరించలేదు పేర్కొన్నారు. స్వేచ్ఛ మరియు మానవ గౌరవం వారి చర్చా చాలా వివరణాత్మకంగా ఉంటుంది మరియు వారి స్వంత విధంగా వాటిని ప్రతి మా ప్రకృతి వివిధ కోణాలను చూసిన సూచిస్తుంది.