కళ కోసం జీవించడానికి: దిగజారుడు చరిత్ర

మర్మమైన మరియు మనోహరమైన పదం "క్షీణత" అనేది అగాథ క్రిస్టీ యొక్క పాట "ఓపియం ఫర్ ఎవరిమీ" నుండి ప్రసిద్ధమైన లైన్ నుండి మాత్రమే తెలియదు. వివిధ సమయాల్లో, మానవత్వం ఈ పదం సాంస్కృతిక దృగ్విషయం యొక్క సుదీర్ఘ స్ట్రింగ్ను సూచించింది: కళలో కాలం నుంచి వ్యక్తిగత సాంఘిక ధోరణులకు దిగజారిపోయే అంశాలు శోషించబడ్డాయి. పగిలిన రేజర్ యొక్క పదునైన అంచున, విరిగిన లైవ్ గ్లాసుతో కన్నీరుతో నివసించటానికి, అవి విచ్ఛేదనం యొక్క లక్షణాలు, ఇప్పటికీ రహస్య లేదా బహిరంగ ఆసక్తిని కలిగిస్తాయి.

ఈ దిగజారిపోయే చరిత్ర, నేడు మనకు తెలుసు, చాలా కాలం క్రితం ప్రారంభమైంది, కానీ రంగుల ఉదాహరణలు, వ్యక్తిత్వాలు మరియు వర్ణనలతో సమృద్ధిగా ఉంది. పద్దెనిమిదవ మరియు పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం భారీ మార్పుల యుగం మరియు ఈ కాలంలో "నిరాశపరిచింది సౌందర్యాల" చరిత్ర, సాధారణంగా ఆమోదించబడిన సరిహద్దుల నాశనమవడం, క్షీణత చరిత్ర ప్రారంభమవుతుంది.

మొదటిసారి "దిగజారుడుట" అనేది రోమన్ సామ్రాజ్యంలో సాంస్కృతిక దృగ్విషయం యొక్క హోదాగా ఉపయోగించబడింది, ఇది లాటిన్ డికాడెంటియా మరియు ఫ్రెంచ్ డికేడేన్స్ నుండి తీసుకోబడింది , అంటే పతనం తగ్గిస్తుందని అర్థం . ఇప్పుడు క్షీణత గోతిక్ ఉపసంస్కృతితో గుర్తించబడింది, కానీ ఈ నిర్వచనం పూర్తిగా నిజం కాదు. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరిలో, వారి రచనలో మిళితమైన అనేకమంది రచయితలు గుర్తులను, సౌందర్య మరియు శృంగారవాదం యొక్క కొన్ని అంశాలు ఎడ్గార్ అల్లన్ రచనలో పైన పేర్కొన్న సూచనల రచయిత, అలాగే అని పిలవబడే రచనల్లో ప్రేరణ పొందాయి. "గోతిక్ నవల." క్షీణత యొక్క తత్వశాస్త్రం రియాలిటీకి సృజనాత్మక పద్ధతి, అందం యొక్క శాశ్వత శోధన క్షీణతను కలిగి ఉంటుంది: మరణం, నిరాశ, పాపాత్మకమైన శృంగారం. డిజాడెంట్ల సంస్కృతి అనేది వ్యక్తిగతంగా స్వేచ్ఛతో, సాధారణంగా ఆమోదించిన నైతిక ప్రమాణాలు మరియు సాధారణీకరణలు, ఆలోచన యొక్క స్వేచ్ఛ మరియు జీవన విధానం, అలాగే మరణానంతర జీవితం యొక్క ఆలోచనను ఆమోదించడం వంటివి కలిగి ఉంటాయి. అందువలన, ఆధునిక గోథిక్ మాత్రమే క్షీణత యొక్క లక్షణాలను గ్రహించి, కానీ ఈ భావనలు ఒకేలా ఉండవు.

దివ్యజ్ఞాన మరియు చారిత్రిక గ్రంథం "రోమన్ల గొప్పతనాన్ని మరియు పతనం కారణాలపై ప్రతిబింబాలు" ప్రచురించిన తరువాత, దిగజారుడు ఆలోచన యొక్క వేగవంతమైన అభివృద్ధి ప్రారంభమైంది. దీనిలో, ప్రసిద్ధ ఫ్రెంచ్ తత్వవేత్త మరియు రచయిత అయిన చార్లెస్ లూయిస్ డె మొంటెస్క్యూయు, సమాజంలో అభివృద్ధికి హామీగా, రాష్ట్ర జీవితంలో ప్రజల స్వేచ్ఛ మరియు క్రియాశీల భాగస్వామ్యం గురించి ప్రతిబింబిస్తుంది. రోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క ఉదాహరణలో, మోంటెస్క్వియు వాదిస్తూ స్వతంత్ర రాష్ట్రంలో పౌరుల వ్యక్తిగత స్వాతంత్రం సంరక్షించబడుతుంటే, సంపద అధికమవుతుంది, ఇతర సందర్భాల్లో సమాజం క్షీణించి, క్షీణతకు దారి తీస్తుంది. తరువాత, ఈ పదాలు - క్షీణత మరియు క్షీణత - సాహిత్య విమర్శకులకు ఉపయోగంలోకి వచ్చాయి. అయితే, ఆ సమయంలో రచయితలు వారి "క్షీణత ఆత్మ" గురించి సిగ్గుపడలేదు. దీనికి విరుద్ధంగా, వారు అతనిని గర్విస్తున్నారు.

కాబట్టి క్షీణత ఒక మురికి పదం కాదు, కానీ తిరుగుబాటు మరియు సృజనాత్మక నిరసన చిహ్నంగా మారింది. ఒక సామాజిక దృగ్విషయంగా, అతను పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరిలో వికసిస్తుంది - ఈ కాలంలో, ఆర్థర్ సిమన్స్ రచించిన "సాహిత్యంలో క్షీణించిన ఉద్యమం", ఆస్కార్ వైల్డ్ వ్రాసిన "ది పిక్చర్ ఆఫ్ డోరియన్ గ్రే", ఇంగ్లాండ్లో గణనీయమైన వివాదానికి దారితీసింది, మరియు రాబర్ట్ డి మోంటెస్క్వియో, ఒక ఫ్రెంచ్ రచయిత మరియు ఒక మండుతున్న సౌందర్యము, ఎవరు డాండిని చేసాడు మరియు అతని జీవితం యొక్క శైలిని చిత్రించారు. అదే సమయంలో, సౌందర్యవాదం యొక్క భావన, కంటెంట్ మీద వ్యాప్తి చెందింది, అందం, దయ మరియు సుఖభ్రాంతి కొరకు జీవితం యొక్క జీవనం కోసం, దశాబ్దపు రచయితలు నిజమైన కళ నైతికత రూపాలకు అనుగుణంగా ఉండరాదని నొక్కిచెప్పారు. నిజానికి, సమాజంలో స్వీకరించబడిన ఏ నైతిక సంస్థ తిరస్కరించబడింది మరియు వాడుకలో లేదని భావిస్తారు.

ఇప్పటి నుండి, క్షీణత కళకు మించినది మరియు స్వతంత్ర ధోరణి, మూడ్ మరియు తత్వశాస్త్రం అవుతుంది. ఇది గుర్తుల లక్షణాలు, రొమాంటిసిజమ్, వ్యక్తివాదం, కానీ సౌందర్యవాదం, దండియాత్ర, ప్రభుత్వాధికారం కూడా గుర్తిస్తుంది. అదే సమయంలో, జాతకం ఆధునికత కోసం ప్రారంభ బిందువుగా పనిచేసింది. ఆస్కార్ వైల్డ్, క్షీణత మరియు సౌందర్యత యొక్క తత్వశాస్త్రం మీద గొప్ప ప్రభావము, తన శుద్ధి కథలకి మరియు ప్రపంచం యొక్క నిర్భంధంగా విరుద్ధమైన అవగాహనకు మాత్రమే ప్రసిద్ధి చెందింది, కానీ అతని నవల "ది డోరియాన్ గ్రే చిత్రం" యొక్క పునఃప్రచురణకు సమగ్రమైన ఉపోద్ఘాతము వ్రాసాడు. దీనిలో, అతడి సౌందర్యాల యొక్క ప్రాథమిక ఆలోచనలు వివరణాత్మకంగా మరియు ఖచ్చితముగా వ్యక్తపరుస్తుంది, ఆయన తన జీవితమంతా అంకితమైనది: రచయిత తన రచనలలో దేనినైనా చిత్రించటానికి అనుమతించబడతాడు, మరియు వైజ్ఞానిక, అనైతికత, కేవలం ధర్మం వంటిది, స్వచ్ఛత తన సృజనాత్మకతకు మాత్రమే ఆధారపడుతుంది. వైల్ద్ నొక్కిచెప్పినప్పుడు, కళలో అనైతికత అనే భావన లేదు, కేవలం ప్రతిభావంతులైన లేదా సామాన్యమైన ఉరితీత పద్ధతి ఉంది.

ఎర్నెస్ట్ డాసన్, చార్లెస్ బౌడెలైర్, జినాడా జిపియస్, మరియా కొరెలీ మరియు ఇతరులు వంటి అస్పష్టమైన వ్యక్తులతో క్షీణత యొక్క శకం ప్రకాశించింది .పదిహిత చిహ్నాలు, గుర్తించదగిన మరియు ఇంకా చీకటి లోపంతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి: అబ్సింతే, సిలిండర్, కఠినమైన దుస్తులు, సన్నద్ధమైన చక్కదనం, కలిసి కేవలం గమనించదగినది మరియు సాధారణం నిర్లక్ష్యం, ఒక రోజులో కళ మరియు జీవితం గురించి సుదీర్ఘ చర్చ. చికాకు మూర్ఛకు విశేషమైనది కాదు, కానీ థియేట్రికల్ ప్రియతత్వం, పద్ధతులు, ఉద్వేగపూరిత నిస్పృహత, ఇంద్రియ వ్యక్తీకరణ, చల్లని అరిస్టాటిజం మరియు జ్వాలల భావనల కలయిక కూడా క్షీణత యొక్క లక్షణాల్లో ఒకటి.

పురాతన డిడాడేడెన్స్ యొక్క ప్రతిధ్వనులు నేడు వినబడుతున్నాయి: సంగీతంలో, అతని సౌందర్యంను ఒబెర్మెకెకెన్, మాడ్ పియర్రోట్, అగాథ క్రిస్టీ, డెడ్ కన్స్ డాన్స్, మార్లిన్ మాన్సన్ యొక్క కేబరేట్ ఉపయోగించారు. తరువాతి రచనలలో, దండలిజం యొక్క ప్రభావం సాధారణంగా మరియు ముఖ్యంగా క్షీణతకు కారణమైంది, ముఖ్యంగా ది గోల్డెన్ ఏజ్ ఆఫ్ గ్రొరెస్క్ ఆల్బమ్లో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.

ఆధునిక క్షీణత రెట్రో గ్లామర్ మరియు గోతిక్ చాలా, కానీ పాత క్షీణత కళ యొక్క అంకితం ఇప్పటికే మర్చిపోయి ఉంది. ఈ రోజు వరకు, ఇది మాస్క్వెరేడ్ యొక్క ఒక రూపం, ఇది "క్షయం" ని కూడా కలుస్తుంది: నిరాశావాద మనోభావాలు, ఆత్మహత్యలు, నకిలీ రక్తంతో ఆత్మహత్యల మీద నరికివేత. చీకటి మరియు మరణం యొక్క రొమాంటిజైజేషన్ ఇప్పటికీ ఆసక్తిని కలిగి ఉంది, కానీ భారీ విజయాల యుగం ఇప్పటికే వెనుకబడి ఉంది, దానితో కళను జీవితానికి తీసుకురావటానికి మరియు కళను మీ జీవితాన్ని కనుమరుగింపజేసే ధోరణి ఉంది.