కేతశిజం - ఇది ఏమిటి? సనాతన కేతశిజం. కాథలిక్ కేతశిజం

ప్రతి మతంలో దీనిలో parishioners సాధారణ వేదాంత ప్రశ్నలకు సమాధానాలను పొందవచ్చు ప్రచురణ ఉంది. ఇది కూడా బాప్టిజం యొక్క ప్రారంభ నిర్మాణం కోసం నిబంధనలను రూపొందించింది. అటువంటి ప్రచురణ "ప్రశ్నోత్తర గ్రంథం" అని. ఇది ఏమిటి? ఎలా అటువంటి ప్రచురణ చేశాడు? మూలకర్త ఎవరు? క్రిస్టియన్ కాథలిక్ కేతశిజం ఉంది? వ్యాసం దీన్ని తర్వాత గురించి.

పదజాలం

కాబట్టి కేతశిజం - వాట్ ఇట్ ఈజ్? నిర్వచనం కూడా పురాతన గ్రీకు మూలాలు ఉన్నాయి. అప్పుడు పదం లాటిన్ వెళ్ళిపోయారు. సాహిత్యపరంగా నిర్వచనం అంటే "బోధన", "నేర్చుకోవడం". ఇతర మాటలలో, ప్రశ్నోత్తర గ్రంథం ఒక మతపరమైన పత్రం. ఇది కూడా సిద్ధాంతం యొక్క పునాదులు కలిగిన "catechetical పుస్తకం" అంటారు. ఈ ప్రచురణ వివిధ తెగల భాగంగా ఉంది. ఉదాహరణకు, కేతశిజం ఉంది కాథలిక్ చర్చ్. ఒక నియమం వలె, సమాచారం "ప్రశ్న-సమాధానం" రూపంలో ప్రచురణ లో ఉన్నాయి. సాధారణంగా, పదం "ప్రశ్నోత్తర గ్రంథం" ఆరాధన లో మాత్రమే ఉపయోగించారు. ఈ నిర్వచనం మత పత్రం యొక్క ఉదాహరణకు సంకలనం ఏ లోతు గైడ్, పిలవవచ్చు. ఉదాహరణకు, 1869 లో, సంవత్సరం కేతశిజం Nechayev స్థాపించబడింది. ఈ పనిలో, విస్తృతంగా టెర్రర్ కార్యక్రమం ద్వారా ప్రచారం ఒక మతపరమైన పత్రం వ్యతిరేకంగా, వ్యతిరేకంగా బాధితుల ఒక భారీ సంఖ్యలో ఊహిస్తుంది "ప్రజల కిరాతక tyrants."

అవలోకనం

అసలు ఆర్థోడాక్స్ ప్రశ్నోత్తర గ్రంథం కలిగిన ప్రధాన నిబంధనలు, 1822 నుండి 1823 వరకు కాలంలో అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి. దీని రచయిత సెయింట్ Filaret (Drozdov) ఉంది. ప్రచురణ సైనాడ్ ద్వారా ఆమోదించబడింది మరియు 1823 లో ప్రచురించబడింది. ఈ ప్రశ్నోత్తర గ్రంథం Filaret ఒక మార్గదర్శి వలె మొదట ఆమోదించబడింది. తదనంతరం, పని గణనీయమైన పునర్విమర్శ గురయ్యారు. నవీకరిస్తోంది మరియు రచయిత, చీఫ్ విచారణకర్త మరియు సైనాడ్ యొక్క ఇతర సభ్యులు ప్రదర్శించారు patching. ఈ పని నిరంతరం అభివృద్ధి మరియు అనేక సంచికలు తగిలిన చేస్తున్నారు. ఒకటిగా ప్రశ్నోత్తర గ్రంథం Filaret ఉంచుతాయి మెట్రోపాలిటన్ బుల్గాకోవ్ Makary వంటి వ్యక్తుల సహా మతాచార్యులు, కొన్ని "సింబాలిక్ పుస్తకం." అనేక ప్రకారం, సెయింట్ పని పిడివాద సిద్ధాంతాలను అత్యంత ప్రామాణికమైన వనరులలో ఒకటిగా ఉంది. అత్యంత పూర్తిగా దాని సిద్ధాంతాలను చర్చి తరపున ఏర్పాటు అక్కడ ఈ ఉంది.

వివాదాస్పద

అయితే, కొందరు సంప్రదాయ వేదాంతులు మెట్రోపాలిటన్ Filaret ఆథరైజ్డ్ సవాలు. కానీ, ఈ ఉన్నప్పటికీ, వారు కూడా ROC చరిత్రలో ఒక ప్రశ్నోత్తర గ్రంథం (అది ఏమిటో, పైన వివరించినట్లుగా) కలిగి ప్రాముఖ్యత గుర్తించారు. ఈ ప్రకటన, బిషప్ Vasiliya Krivosheina ప్రకారం, ప్రధాన మత పత్రం ఒక్కసారిగా ఎడిటింగ్ లోనవుతూ వాస్తవం ఆధారంగా. లౌకిక వ్యక్తి - - పవిత్ర సైనాడ్ యొక్క చీఫ్ మేనేజర్ జోక్యం వల్ల శాశ్వతమని పిడివాద స్మారక ఏక్యుమెనికల్ పూర్వాచార పుస్తకాన్ని యొక్క స్థితి, చాలా, ప్రశ్న మాస్కోను Filaret యొక్క కేతశిజం ఇది విశ్వాసం యొక్క చిహ్నాలు అన్ని కలిగి లేదు అని మరియు కాని ఆర్థోడాక్స్ వేదాంత ప్రభావం వివరిస్తుంది చేయవచ్చు.

ఆధునిక ROC లో మత పత్రం యొక్క పాత్ర సమస్య

2014 ప్రారంభంలో జారీ చేయలేదు ఏ "బోధన" అత్యధిక ROC ప్రభుత్వాలలో ఒకటి దర్శకత్వంలో ఆమోదం, బిషప్స్ కౌన్సిల్ ఆఫ్ మరియు పవిత్ర సైనాడ్ లేదో. ఇష్యూ కేతశిజం 2015 కావాల్సి ఉంది. సంప్రదాయక మతపరమైన పత్రం ROC లేకపోవడంతో ప్రొటెస్టంట్లు మరియు miafizitov మాత్రమే ఒక మార్గదర్శి వలె, సైనాడ్ ఆమోదం ఇప్పటికే ఎడిషన్, పరిగణలోకి అవకాశం అందిస్తుంది. వారు నిర్మాణాత్మకంగా నమ్మకం ప్రశ్నోత్తర గ్రంథం పరిగణనలోకి అయితే, అది సిద్ధాంతం అంశాలను రూపొందించింది పని ఉండాలి ఇది ఒక పిడివాద మూలం, కాదు. ఆసక్తికరంగా, సమస్య సాధారణంగా ఒక క్రిస్టియన్, సనాతన కాదు అంటారు. ఈ కారణంగా అది రష్యన్ సామ్రాజ్యం యొక్క నివాసులు కోసం సాధారణ క్రిస్టియన్ సిద్దాంతాలు సిద్ధపడతాడు వాస్తవం ఉంది. అందులో నిర్దేశించింది, మరియు ప్రభుత్వ సంస్థలు స్థితి. ఉదాహరణకు, నికోలస్ నేను రష్యన్ యొక్క మాత్రమే అధిపతి ఆర్థోడాక్స్ చర్చి, కానీ కూడా పోషకురాలిగా మరియు అతని లూథరన్ విషయాలను సూపరింటెండెంట్ మరియు అర్మేనియన్ పట్రియార్క్ ఎన్నికల పాల్గొన్నారు. మరియు, అధికారిక catechisms మరియు సిద్ధాంతపరమైన మూలాలుగా రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి యొక్క తిరస్కారం ఉన్నప్పటికీ, అది వారి సొంత నాయకత్వం, సంప్రదాయం యొక్క ప్రాథమిక నిజాలు స్పష్టంగా నిర్ణయించే అభివృద్ధి నిర్ణయించారు.

పత్రం యొక్క మతపరమైన నిర్మాణం

ఆర్థోడాక్స్ ప్రశ్నోత్తర గ్రంథం తెరచుకుంటుంది విభాగం, క్రైస్తవ-పూర్వ సిద్ధాంతం యొక్క ప్రాథమిక భావనలను గురించి రీడర్ తెలియచేసింది. ఇది కూడా రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి యొక్క భాగంగా దివ్య ద్యోతకం భావన వీక్షణ చూపిస్తుంది, బైబిల్ గురించి చెప్పారు. తరువాతి విభాగమునకు ఒక మూడు ప్రధాన భాగాలను ఉంది. వారు ప్రధాన క్రైస్తవ ధర్మానికి బదిలీ ఆధారపడి ఉంటాయి: "ఫెయిత్ న" "లవ్ గురించి" మరియు "హోప్." ఫెయిత్ అంకితం భాగం లో, Filioque లేకుండా సనాతన భావాలలో నిసెన్ క్రీడ్ యొక్క ఒక వివరణాత్మక పర్యావలోకనం ఇస్తుంది. ఇది మరింత వివరణాత్మక పరీక్ష కోసం 12 అంశాలు (సభ్యులు) విభజించబడింది. ఈ క్రైస్తవ మతం ఏడు మతకర్మలు కథ అనుసరిస్తాడు. "హోప్" విభాగంలో ప్రత్యేకతలు క్రైస్తవుల భావన తగిన భావిస్తారు మరియు నమ్మిన జీవితంలో ప్రార్థన పాత్ర వివరిస్తుంది. అల్లాడింపబడు అర్పణముగా నిర్మాణంతో వివరాలు "మా తండ్రి." స్పష్టత కోసం ప్రార్థన కస్టడీలో పిలుపుతో 7 పిటిషన్లు మరియు ప్రశంసలు విభజించబడింది. "గురించి హోప్" కూడా 10 Beatitudes వివరిస్తుంది. "లవ్ గురించి" లో భాగం దేవుని టెన్ కమాండ్మెంట్స్ అంకితం. వాటిలో నాలుగు మొదటి పట్టిక చెక్కబడ్డాయి. వారు చివరికి సృష్టికర్త పట్ల ప్రేమ ఆజ్ఞను ఉన్నాయి. మిగిలిన ఆరు తన పొరుగింటి ప్రేమ చట్టాలు ఉన్నాయి. వివరణ ప్రతి దాని అతిక్రమణ కలిగిస్తుంది అని వివరణ మరియు పాపం యొక్క అవసరాలు తీర్చేందుకు ఆదేశాలను కలిసి. మత పత్రం యొక్క ముగింపులో "విశ్వాసం మరియు భక్తి సిద్ధాంతం యొక్క ఉపయోగం." చెపుతుంది ఈ మాన్యువల్ లెర్నింగ్ మరియు అవగాహన కోసం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది నిర్మాణ ప్రశ్నోత్తర గ్రంథం గమనించాలి. వచన ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు రూపంలో ఏర్పడతాయి. కాబట్టి, ఆసక్తులు మొదటి బాధ విశ్వాసం, కంటెంట్ మరియు సంప్రదాయం యొక్క ప్రధాన ప్రయోజనం. మత పత్రం ప్రశ్నకు సమాధానం. టెక్స్ట్ నిర్వహణ ఒక ఉద్దేశపూర్వక archaism గురైంది. పుస్తక tserkovnoslavyanizmy పెద్ద సంఖ్యలో కలిగి ఉంది. ఉదాహరణకు, టర్నోవర్ "ఏ కోణంలో" ప్రశ్నోత్తర గ్రంథం వంటి ధ్వనులు "ఏ శక్తి / మనస్సు." ఈ archaism పందొమ్మిదో శతాబ్దం మొదటి సగం ప్రముఖ మారింది.

ఒకే నిర్వహణ సృష్టించే చిన్న

పందొమ్మిదో శతాబ్దం మొదటి త్రైమాసికంలో catechisms ఒక తగినంత పెద్ద సంఖ్యలో ఉపయోగించడం ద్వారా గుర్తించబడింది. ఆర్థోడాక్స్ సర్వసాధారణం రచించి నాయకత్వం ఉన్నాయి మెట్రోపాలిటన్ పీటర్ గ్రేవ్స్ మరియు ప్లాటో. ఈ రచనలు, కొత్త ఎడిషన్లు, అలాగే వారి ప్రాధమిక మూలాల ప్రభావంతో రూపొందించినవారు, చర్చి విమర్శించారు. మొదటి సందర్భంలో, అతను "కాథలిక్" పక్షపాతాన్ని చూస్తాడు. రెండో ప్రొటెస్టంట్ అంశాల ఉనికిని విమర్శించారు. ఈ పరిస్థితి రిజల్యూషన్ ఒక కొత్త ప్రశ్నోత్తర గ్రంథం సృష్టి. అదనంగా, కారణంగా 1816 లో అమలైన, రష్యన్ లో బైబిల్ పుస్తకాల నూతన అనువాద, కొత్త మార్గదర్శకము పాత ఎడిషన్ యొక్క సంబంధిత గద్యాలై వాయిదా నిర్ణయించారు. అనువాదం పునర్విమర్శ ఉపయోగం పాటిస్తున్నారో కొనసాగిస్తూ. ఇది 1822 లో ప్రారంభించారు ఒక కొత్త సింగిల్ ప్రశ్నోత్తర గ్రంథం అభివృద్ధి.

రచించి

మాస్కో మరియు Kolomenskim Filaretom మెట్రోపాలిటన్ - ఒక ప్రశ్నోత్తర గ్రంథం అప్ గీయడం యొక్క విధిని అత్యంత విద్యావంతులైన మరియు ప్రొఫెషనల్ రష్యన్ వేదాంతులు ఒకటి ముందు ఉంచారు. మొదటి ఎడిషన్ 1823 లో ప్రచురించబడింది. కేతశిజం, నిర్మాణం లో సంకలనం అప్పుడు అన్ని సంచికలు మరియు సంస్కరణల్లో కాపాడాడు. ఇది యొక్క ఫెయిత్, హోప్ మరియు లవ్ అవసరమైన మూడు విభాగాలు హాజరయ్యారు. రచయిత "ప్రశ్న-సమాధానం" రూపంలో మరియు ఒక పదార్థం యొక్క ప్రదర్శన నిలబెట్టుకున్నాడు. స్క్రిప్చర్ అనులేఖనాల నుండి ఇచ్చిన 1816 లో బదిలీ అనుగుణంగా ఇవ్వబడింది, పదబంధాలు కొన్ని Filaret వ్యక్తిగతంగా అనువాదం చేశారు. కంపైలర్ నాయకత్వం కోణం నుండి చాలా ముఖ్యమైన పెద్ద ముద్రణ లో ఉపసంహరించబడింది.

కొత్త పత్రాన్ని

1823 ప్రశ్నోత్తర గ్రంథం యొక్క తిరిగి విడుదల చూసింది. లేబర్ లోపం మొదటి ఎడిషన్ లో చూసిన వారి నుంచి తప్పించుకున్నప్పటికీ చెయ్యబడింది. తరువాత 1824 లో నాలుగు సంచికలు చేశాడు చర్చి స్లావోనిక్ మరియు పౌర రకం (మార్క్ ప్రతి రకం కోసం రెండు ఎడిషన్లు) వచ్చింది. మత పత్రం యొక్క చిన్న వెర్షన్ మధ్య 1824 తర్వాత విడుదలైన మరియు "చిన్న కేతశిజం" అనే పేరు పెట్టారు. సమస్య ఏమిటి? ఇది ప్రధానంగా నిరక్షరాస్య ప్రజలు మరియు పిల్లలు కోసం ఉద్దేశించింది. గైడ్ పెద్ద ఫాంట్ ఉపయోగించి ప్రధాన ఎడిషన్ లో ఎంపిక టెక్స్ట్ ఇచ్చింది. రాబందు "సామ్రాజ్యవాద ఆర్డర్ ద్వారా ప్రచురించబడింది" షార్టర్ కేతశిజం లో కాదు. ప్రారంభ కేతశిజం "స్పేస్" అని ప్రారంభమైంది.

మత పత్రం మరియు దాని ఫలితాలు విమర్శ

చురుకుగా విమర్శించినప్పుడు అమలైన రష్యన్ బైబిల్ సొసైటీ గ్రంథం పుస్తకాల అనువాదాలు catechisms ఆవిర్భావం అదే కాలంలో పడిపోయింది. కన్జర్వేటివ్ ప్రభుత్వం మరియు అధిక ర్యాంకింగ్ మతాధికారుల యొక్క అనేక ముఖ్యంగా గణనీయంగా dBr యొక్క కార్యకలాపాలు విమర్శించారు. మద్దతు AA ఎడ్యుకేషన్ అలెగ్జాండర్ Arakcheyev మంత్రి Shishkov మరియు Archimandrite Photius చురుకుగా రష్యన్ భాష ప్రార్థన పుస్తకాలు మరియు పవిత్ర గ్రంధాలలో అనుమతి లేదు అని పేర్కొన్నారు. దానికితోడు, దాని ఉపయోగం వివిధ మత విరోధమైన సిద్ధాంతములు రూపాన్ని కారణమవుతుంది. AS Shishkov, చర్చి స్లావోనిక్ మరియు రష్యన్ భాషలు గుర్తింపు ఆలోచన మద్దతుదారే, మెట్రోపాలిటన్ సెరాఫిం ముందు తన అభిప్రాయం సమర్థించారు. Photius, ప్రశ్నోత్తర గ్రంథం Drozdov మరియు గైడ్ పీటర్ గ్రేవ్స్ ప్రకారం అలాగే ప్రతి ఇతర "kanavnaya నీరు" తో పోల్చదగినవి పోల్చవచ్చు వరకు "... Neva మంచి నీరు."

అసలు వ్యత్యాసాలు

AS చొరవ న Shishkov పరిశోధనా catechisms మెట్రోపాలిటన్ Filaret ప్రారంభమైంది. ఈ కృతి యొక్క లక్ష్యం ఇది ఆర్థోడాక్స్ సిద్ధాంతం అసలు మూలం నుండి విచలనం యొక్క డిగ్రీ గుర్తించడానికి ఉంది. ఉద్ఘాటన రష్యన్ లో ఒక మతపరమైన పత్రం బైబిల్ ఉల్లేఖనాలు ఒక సమీక్షకుడు ద్వారా సాధ్యత ఉంచుతారు. ఈ విషయంలో తన అభిప్రాయం photios అనేది నటించలేదు Shishkov. మరోవైపు, ప్రశ్నోత్తర గ్రంథం పూర్తిగా వేదాంత సంబంధించి పరిశీలనలు, శక్తివంతమైన తగినంత వాదన కాదు. ముఖ్యమైన లోపాలను సమీక్షకుడు మార్గదర్శకత్వం యొక్క వివరణ ఒక ప్రశ్న కలిగి ఒక రూపం పటిష్టం: "? దైవభక్తి యొక్క ఉత్తమ బోధన ఏమిటి" ఇది సమాధానం ఉండాలి: "క్రైస్తవ సిద్ధాంతం". వీక్షణ ఒక అధికారిక పాయింట్ నుండి, విమర్శకుడు, ఆ "ఉత్తమ" కావచ్చు కేవలం "మంచి" భక్తి సిద్ధాంతం పాటు, బౌద్ధమతం లేదా ఇస్లాం మతం ఉంటుంది సూచిస్తుంది.

నిషేధాలు

ఒక బలమైన మత నవంబర్ 1824 లో ప్రచారం చివరలో పత్రం యొక్క రూపాన్ని వ్యతిరేకంగా అమలు ఆచరణలోకి ఒక డిక్రీ వచ్చింది పవిత్ర సైనాడ్ యొక్క. అతను తదుపరి ప్రకటన వరకు ప్రింటింగ్ మరియు catechisms Filaret పంపిణీ ఒప్పుకోదు. నిషేధానికి కారణాన్ని లార్డ్స్ ప్రార్థన యొక్క పరివర్తిత inadmissibility ప్రకటించబడింది, క్రీడ్ మరియు రష్యన్ 10 కమాండ్మెంట్స్ "folksy మాండలికం" అని. 1825 లో అతను తిరిగి విడుదల చేయబడింది మెట్రోపాలిటన్ ప్లాటోన్ యొక్క కేతశిజం. నేను ఈ పని మొదటి 1786 లో బయటకు వచ్చి ఏడు సంచికలు చవిచూశారు చెప్తారు ఉండాలి. వాటిలో చివరి Filaret పని విరుద్దంగా అమరిక ఉంటుంది. ప్లేటో నాయకత్వం లో చర్చి బైబిల్ నుండి కొటేషన్ పైన గమనించబడింది.