బ్రహ్మచర్యం - ఇది: విధి లేదా అవసరం?

కొన్నిసార్లు, కాథలిక్ చర్చి గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించినప్పుడు, ప్రశ్న తలెత్తుతుంది: "బ్రహ్మచర్యం - ఇది ఏమిటి?" ఇది మతాధికారుల యొక్క విధి బ్రహ్మచర్యానికి. ర్యాంక్ ప్రవేశానికి చర్చి యొక్క పాశ్చాత్య సంప్రదాయం ప్రకారం, అది, అసాధ్యం పవిత్ర తండ్రి అన్ని ప్రాపంచిక విషయాలు renounce పొతే ఉంది. ఇది మొదటి స్థానంలో ప్రోత్సహించింది, అయితే కూడా ఆ వివాహిత లేదా కాదు. సమస్య అతను తనను తాను పూర్తిగా వారి సొంత చర్యలు, దేవుని సహా సేవకు తండ్రి, పుత్ర పవిత్రాత్మ నామమున అంకితం చేయాలి అని.

అయితే, ఆధునిక ప్రపంచంలో పురాతన పద్ధతులను వద్ద కొంత భిన్నంగా ఉంటుంది. ఈ ప్రధానంగా కాథలిక్కులు, మరియు నిజానికి రోమన్ చర్చ్ యొక్క స్వభావం ఈ మధ్యకాలంలో కొంతవరకు మార్చిన వాస్తవం కారణంగా ఉంది. మరియు అది మంచి కోసం మార్చలేదు. అభిప్రాయాలు సరళీకరణ ప్రక్రియ కాథలిక్ మతాధికారులు అత్యంత సంప్రదాయక వృత్తాలు తాకిన. వారు ఇకపై స్థానిక సంఘాలు మొత్తం లౌకికవాదం నియంత్రించడానికి వీలున్న, మరియు "ఫాదర్స్ పాపిష్ఠి ప్రవర్తన" చుట్టూ స్థిరమైన మోసాలు మాత్రమే అగ్ని ఆజ్యం జోడించండి. ఇది స్వయంగా బ్రహ్మచారి వదిలి గతంలో స్పష్టంగా, సూత్రంతో, సంప్రదాయం కేవలం ఒక నివాళి మరియు, కాని తొలగించగల బ్రహ్మచర్యానికి నియమానికి ఒక కొంచం సమయం బోలే సాఫ్ట్ సూత్రం మార్చారు అవసరం, ఉదాహరణకు, వివాహం హక్కు.

అయితే, మేము మరింత తీవ్రంగా మాట్లాడితే వాదించడం: "బ్రహ్మచర్యం - ఆ: విధి లేదా అవసరం" - మిశ్రమ ముగింపులు రావచ్చు. మొదటి, కాఠిన్యం అన్ని విషయాలు పూర్తి తిరస్కరణ కాదు. ముఖ్యంగా కాథలిక్ ఆరాధన సంబంధించి. అన్ని తరువాత, సాంప్రదాయకంగా కాథలిక్ చర్చి ఎల్లప్పుడూ ప్రాంతీయ సంఘానికి సామాజిక ప్రజా, మరియు ఆర్థిక జీవిత కేంద్రంగా ఉంది. ఈ విషయంలో, పూజారి ఖచ్చితంగా అన్ని ప్రాపంచిక విషయాలు పరిత్యజించారు లేదు. రెండవది, పూజారి, ఒక రాజకీయ వ్యక్తిగా నిజానికి ఉండటం, మాత్రమే అప్పగించారు సమాజం యొక్క ఆధ్యాత్మిక పురోగతికి ఆలోచించలేదు. మూడవది, అసలు క్రైస్తవ మతం ఒక తప్పనిసరి కాఠిన్యం బ్రహ్మచర్యానికి భావించలేదు. అంతేకాక, కుటుంబం మరియు procreation యొక్క తిరస్కరణ ప్రతికూలంగా తీవ్రవాద గ్రహించింది. అంతేకాక, పాల్ యొక్క తర్కం ప్రకారం, కుటుంబం పాపం వ్యతిరేకంగా పోరాటంలో ఉత్తమ ఆయుధం ఉంది.

ఇదిలా ఉంటే, పార్టీలు vnutrikatolicheskih సుదీర్ఘ పోరాటం తర్వాత ట్రెంట్ కౌన్సిల్ పూజారి యొక్క కుటుంబ చరిత్ర ఒక వాస్తవమనే ఉంది శాపం. కాబట్టి దేవుని సేవ పడుతుంది - ఇది ఆ సమయం నుండి బ్రహ్మచర్యానికి ధరించడంలో భావించారు. ఏమీ ఈ పవిత్ర కారణం జోక్యం చర్చి యొక్క కొత్త వేదాంతాల ప్రకారం, ఉండాలి. అందువలన, ఇది ప్రపంచం యొక్క అధికారిక లొంగుబాటును నిర్దేశించి మరియు అన్ని ప్రాపంచిక వ్యవహారాలు చూపించడం జరిగింది. అనధికారికంగా - చర్చి ఆరంభ రాచరికం యొక్క కీ రాజకీయ మరియు శక్తి సాధనం నిలిచిపోయి చక్రవర్తుల సంపూర్ణ అధికారాన్ని జస్టిఫై. అందువలన, కాథలిక్ చర్చి ఉద్దేశ్యపూర్వకంగా లేదా అయిష్టంగా సాధారణ పరంగా మా సమయం లో అలాగే ఇది ద్వంద్వ, పరస్పరం స్థానాలు, పట్టింది.

ఆశ్చర్యపోనవసరం ఆధునిక స్థానాలతో, ప్రశ్న "బ్రహ్మచర్యానికి - ఆ" సమాధానం చాలా అనధికారిక, కానీ అప్పటికే బాగా స్థిరపడిన నిర్వచనం ఏమిటంటే సిద్ధాంతంలో, ఆధ్యాత్మిక పరిపూర్ణతను దారి ఉండాలి భౌతిక మునివృత్తి, ఒక ప్రత్యేక రకమైన; sanopolozheniya బైండింగ్ మూలకం సిబ్బంది విధానం లక్షణం మాత్రమే సంస్థాపరమైన నిర్మాణం లాంటి కాథలిక్ చర్చ్.

లో పూర్వాచార బ్రహ్మచర్యం సాధారణమైంది కాదు. ఈ చాలా అరుదు, మరియు ఈ ప్రజలు తెలుసు చాలా కొన్ని ఉంది. సాధారణంగా, ఆర్థోడాక్స్ చర్చి నిజంగా ఒక దృగ్విషయంగా బ్రహ్మచర్యానికి అంగీకరించడు. అంతేకాకుండా, కూడా కొంత వరకు రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి పూజారి సమన్వయ సమయంలో పెళ్లి చేసుకోవడానికి ఆరోపించారు, పూజారుల మధ్య కుటుంబం ఏర్పాటు ప్రక్రియ ప్రేరేపిస్తుంది. అయితే, ఒక నియమం వలె బ్రహ్మచర్యానికి ఖండించారు లేదు. సంప్రదాయ మతగురువు బ్రహ్మచర్యానికి ఒక ప్రతిజ్ఞ తీసుకుంటారు కానీ అతను పెళ్లికాని ఉండటం చర్చి యొక్క స్థానం, అంగీకరిస్తుంది మాత్రమే చేయవచ్చు.