మారుతూ - ఏమిటీ? కాన్సెప్ట్, ఆదర్శాలు, ఏర్పడటానికి

был сформулирован впервые в древневосточной философии. మారుతూ సూత్రం పురాతన ఓరియంటల్ తత్వశాస్త్రం మొదటిసారి రూపొందించారు. దాదాపు వ్యక్తిగత అన్ని ఆలోచనాపరులు ఒక ఏకైక జీవి, అత్యధిక విలువ చూసేవారు.

సహజ సిద్ధమైన విధానం

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. "మారుతూ" భావనను సాధారణ మరియు క్లిష్టమైన అంశాలను ద్వారా పురాతన భావించారు. మొదటి బంధం నిర్మాణం "నిష్కల్మషంగా", గత - అంతర్లీన ప్రవర్తన. . సహజ సిద్ధమైన విధానం మారుతూ అభివృద్ధి తిరస్కరించాలని లేదు. దాని నిర్మాణం యొక్క ఒక సాధారణ మోడల్ ఒక క్లిష్టమైన రికార్డుల రూపంలో ఉన్నప్పుడు - కండిషన్డ్ అసంకల్పితంగా భావాలతో.

మధ్య యుగం

ఈ వయస్సు వర్గం లో ఒక విస్తారమైన వివరణ పెట్టాలనుకున్నారు. такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. మధ్యయుగ ఆలోచనాపరులు ఆ విషయం బయటకు చూపారు - తన ఆలోచన నేరుగా - ఇది ఇతర న ఒక వైపు, సృష్టికర్త, జ్ఞానం మరియు మనస్సు అక్షరాభ్యాసం ప్రసారం వలన ఇది వ్యక్తి యొక్క పునాది ఉంది. జీవితం యొక్క అర్థం దివ్య యొక్క దిగులు సూచించేవారు. మధ్యయుగ తత్వవేత్తలు ఇక వ్యక్తి యొక్క లోపలి ప్రపంచంలో శ్రద్ధ. ఫలితంగా, మేము సహజ ప్రపంచం నుండి మనిషి వేరు మరియు అది పురోగమన వ్యతిరేకతను పరిస్థితులు రూపొందించారు.

న్యూ వయసు యొక్క వేదాంతం

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. వ్యక్తి యొక్క మారుతూ ఒక నూతన స్థాయికి నాగరికత విడుదలతో ఒక సరికొత్త అంశాన్ని తెలియాల్సి వచ్చింది. దేవుడు ప్రపంచ మరియు వ్యక్తిగత ఏర్పరచటంలో భాగస్వామి ఉండటం రద్దయిపోయింది. మాన్, అలాగే దాని పరిసరాలు, సుదీర్ఘ పరిణామ ఫలితంగా భావిస్తారు. ఈ సందర్భంలో, వ్యక్తి యొక్క కీలక నాణ్యత తన మేధస్సు గుర్తింపబడింది. రచనలలో కాంత్ మారుతూ సంబంధించిన సమస్యలను తీర్చటం విస్తరించేందుకు. ఆయన ముఖ్యంగా, గుర్తింపు వ్యతిరేక వర్గాల ఉనికిని. సౌకర్యం ఆమె పనిచేస్తుంది. కాంట్ ప్రకారం, విషయం ఒక ఊహాకల్పిత ఆలోచనలు, కేతగిరీలు మరియు కారణం సామర్ధ్యాన్ని ఒక మూలం. ఆబ్జెక్ట్ అతను ఈ రూపాల్లో చికిత్స చెయ్యగల, అది అని.

ఫీచర్స్

వ్యక్తిగత నాణ్యత మారుతూ మొదటి హెగెల్ చూశాడు. అతను నిచ్చి ఒకేలా, ఒక నిశ్చితమైన భావించారు. даются с разных аспектов. ఈ సందర్భంలో, ఉన్నాయి మారుతూ కొన్ని లక్షణాలు వివిధ అంశాల నుండి ఉన్నాయి. అన్ని మొదటి, ఈ వర్గం యొక్క నాణ్యత నిలకడ పరంగా కాలక్రమేణా మారదు. рассматривалась в соотношении со свойством. రెండవది, మానవ మారుతూ ఆస్తికి సంబంధించి భావించారు. హెగెల్ ప్రకారం, ట్యాగ్ నష్టం విషయాలు మారదు, కానీ మీరు వస్తువు యొక్క నాణ్యత మారినప్పుడు కూడా మార్చబడింది. అవగాహన మూడవ అంశము - వ్యవస్థ యొక్క లక్షణాలు వంటి మారుతూ పరిశీలనలో. ఫోర్త్ - ఇతర వస్తువులను లక్షణాలను సంబంధించి.

అస్తిత్వవాదం

связывалась с осознанием своего сознания. తత్వశాస్త్రం యొక్క ఈ లైన్, వ్యక్తి తన మనస్సును జ్ఞానంతో అనుసంధానం అస్తిత్వ మానవ మారుతూ కాలంలోనే అతని సొంత యా ఒక విజ్ఞప్తి అని ముఖ్య ఆలోచన. పరిశోధనలచే (సిద్ధాంతం అనుసరించే ఒకటి) ద్వారా ఎత్తి చూపారు, వ్యక్తి యొక్క నిజమైన స్వభావం అమలు కోసం సమాజం వదిలి మరియు దేవుని ముందు నిలబడి అవసరం. అదే సమయంలో అతను ఉనికి 3 దశల్లో ద్వారా వెళ్లాలి:

1. సౌందర్య.
2. ఎథిక్స్.
3. మతపరమైన.

వ్యక్తిగత తనకు మారుతూ తన సంబంధం గ్రహించడం లేదో ఆధారపడి ఉంటుంది.

ప్రొసీడింగ్స్ ధన్యవాదాలు అనుకుంటున్నారా సార్త్రే

రచయిత రెండు అంశాలలో మారుతూ చెబుతాడు. ఒక వైపు - వ్యక్తిగత తమను ఎంచుకుంటుంది. ఒక వ్యక్తి యొక్క రెండో కోణం మారుతూ పరిమితిని దాటి వెళ్ళడానికి పోతోంది. సార్త్రే గత స్థానం పట్టుపట్టింది. పర్సనాలిటీ ఎల్లప్పుడూ అప్ వస్తుంది తనను మరియు తన విలువలు కనిపెట్టి. జీవితంలో, అది నివసిస్తున్నారు మరియు గ్రహించడం లేదు ఒక వ్యక్తి సమంజసం కాదు. ప్రపంచంలోని సెంటర్ - ఈ నుండి ఆ మనిషి అనుసరిస్తుంది. కానీ అతను లోపల కానీ తాము బయట కాదు. అతను నిరంతరం తెలియని తపన లోకి ముందుకు కదులుతున్న. అతను చేసే అన్ని కోసం, అతను బాధ్యత. తనకు స్వేచ్చ లక్ష్యంతో మనిషి అది పరిమితం విదేశీ ఆధారపడటం వెల్లడిస్తాడు. తాను ఎంచుకోవడం, వ్యక్తిగత మొత్తంగా చిత్రం తయారుచేస్తాడు. ఆంక్షలు కాంక్రీటు చర్యలు స్థిర, కలిసివున్న, మరియు జీవితంలో సాధారణంగా ఉన్నాయి. మేము అస్తిత్వవాదం కీలక థీమ్ అన్యాక్రాంత సంక్లిష్టమైన సామాజిక సంబంధాలలో వ్యక్తి ఉనికి వాదించిన వంటి చెప్పగలరు. సిద్ధాంతం యొక్క అనుచరులు అతను ఆధ్యాత్మికంగా చావాలని లేదు ఉంటే వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ విచారకరంగా అని సూచిస్తుంది. విషయం నివసించడానికి బలం మరియు పని తెలుసుకుంటాడు ఉన్నప్పుడు మాత్రమే మాన్ మరియు ప్రపంచంలో ఒక భవిష్యత్తు ఉంది.

personalism

ఈ తాత్విక ఉద్యమ ఐడియాస్ Shestov, Lossky, Berdyaev అభివృద్ధి. personalism భాగంగా వ్యక్తిగత, సహజ మరియు సామాజిక కోణాలలో దాని irreducibility యొక్క దైవత్వం ఆలోచనను ప్రతిపాదించాడు వంటి. కంపెనీ వ్యక్తుల సమూహంగా వంటి ప్రాతినిధ్యం ఉంది. Berdyaev ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి ప్రధానంగా ఒక విషయం తనను తాను చూస్తాడు. వ్యక్తిగత లోపల తన ఉనికిని రహస్య తెలుస్తుంది. ఇది మనిషి యొక్క వేసేందుకు లో ముగుస్తాయి. వ్యక్తి తన లోపలి అస్తిత్వంలో నుండి దూరమయ్యి కేవలం తమలోని గురించి తెలుసుకుంటాడు. అతను మొత్తం లక్ష్యం ప్రపంచానికి చెందిన లేదు, మరియు స్వభావం యొక్క విధి ఖాళీ సరిపోని ఉంది. сугубо индивидуальны. నిజానికి జత Lossky ప్రధాన ప్రాధాన్యతను రచనలలో మారుతూ పూర్తిగా వ్యక్తిగత విద్యార్థి యొక్క వ్యక్తీకరణలు అని. యూనిటీ సేంద్రీయ క్యారియర్ ఒక "పదార్ధం యొక్క చిత్రం." ఉంది అదే సమయంలో, Lossky ప్రకారం, అతను ఒక వ్యక్తిగా, అలాగే దాని శక్తి యొక్క కొన్ని నటన లేదు. ఇది సృజనాత్మకత, దాని పదార్ధంలో నేరుగా పెట్టుబడి ఇది ప్రపంచంలో చురుకుగా సూత్రం, వ్యక్తీకరిస్తుంది. Personalism వ్యక్తిగత మరియు వ్యక్తిగత చూస్తాడు. సామాజిక సంకర్షణలు ఒక క్లిష్టమైన వెబ్ లోపల రెండో ఉంది. అతను ప్రపంచంలో సంభవించే మార్పులకు లోబడి ఉంటుంది. ఈ వ్యక్తి యొక్క స్వీయ వ్యక్తీకరణ నిరోధిస్తుంది ఏమిటి. పర్సనాలిటీ, క్రమంగా, సంకల్పం అమలు స్పష్టం. ఇది సామాజిక అడ్డంకులు మరియు లింబ్ జీవితం అధిగమించి.

కనుగొన్న

категория, касающаяся разных аспектов жизни. జీవితం యొక్క వివిధ కోణాలు సంబంధించిన ఒక వర్గం - వివిధ వేదాంత ప్రవాహాలు విశ్లేషిస్తూ ఆ మారుతూ పరిశీలిస్తాయి. పరిగణనలోకి లేనపుడు స్వేచ్ఛ, తన ఇష్టానికి, స్పృహ సమస్యలు విశ్లేషించారు. ఈ సందర్భంలో, వ్యక్తి "నాకు" ఎంచుకోండి లేదా అతనికి ప్రపంచ తయారుచేస్తాడు ఒక చేయవచ్చు. происходит через создание своего сознания. ఈ వరకు ఆత్మాశ్రయతను ఏర్పడటానికి మీ స్పృహ సృష్టి ద్వారా జరుగుతుంది అనుసరిస్తుంది.

ఆధునికోత్తరవాద సిద్ధాంతం

వారు తరగతులు, జాతి సంస్థలు, సామాజిక సంస్థల మధ్య సరిహద్దులు అస్పష్టంగా. ప్రపంచంలోని సిద్ధాంతంలో ఒక నైరూప్య సమాజం వలె చెప్పవచ్చు. వ్యక్తిగత మద్దతు గా పనిచేస్తుంది. విలువల ఘన క్లిష్టమైన ఉంది కాబట్టి, వారికి ఏ సంబంధం ఉంది. అటువంటి పరిస్థితులలో, విలువ మరియు వ్యక్తిత్వం కోల్పోతారు. పలు పరిశోధకులు ఇటువంటి పరిస్థితులలో విషయం నాశనం అవుతుందని నమ్ముతారు. మనుగడ, అతను గాని అవకాశవాది మారింది ఉండాలి మరియు ఇది గా ప్రపంచ అంగీకరించదు, లేదా కనీసం ఒక భావోద్వేగ స్థాయిలో ఒక వ్యక్తి ఉండాలి. అమెరికన్ తత్వవేత్తలు ఈ వర్గం యొక్క అధ్యయనంలో స్వేచ్ఛ ప్రశ్నలకు ప్రత్యేక దృష్టిని ఆకర్షించింది. элемент конфликта власти и народа. ఇది శక్తి మరియు ప్రజల మధ్య సంఘర్షణ ఒక మూలకం ఉంది - వారు విషయం అని వీక్షణ మద్దతు. వ్యక్తిగత మార్చడానికి లేదా పునాదులు నాశనం మరియు విలువలు యొక్క కొత్త సమూహంలో సృష్టించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, స్వేచ్ఛ కోసం పోరాడుతోంది. వ్యక్తిగత నిరంతరం మారుతున్న ప్రపంచంతో స్థిరమైన ఘర్షణ ఉంది. постоянно преобразуемая категория. దీని ప్రకారం, మారుతూ - నిరంతరం వర్గం మార్చివేస్తున్నారు.

సాధారణ లక్షణాలు

తత్వశాస్త్రం విషయం జ్ఞానం మరియు మార్పు వాస్తవికత యొక్క మూలం. అతను లోనే మార్పిడి మరియు ప్రజలు మిగిలిన తనపై సూచించే వాహకమైన. విషయం - ఒక సంపూర్ణ, గోల్ సెట్టింగ్, ఉచిత మరియు, జీవి విశ్లేషిస్తున్నారు అవగతం చేసుకోవడమనేది, కానీ మా చుట్టూ, ప్రపంచ పరిమితం కాదు. ఇది రెండు వైపులా తత్వాన్ని భావిస్తారు. మొదటి అంచనా వస్తువు ప్రతిపక్ష నియమావళిలో నిర్వహిస్తారు. для описания общего уровня организации социума. మరోవైపు సామాజిక సంస్థ యొక్క మొత్తం స్థాయిని వర్ణించేందుకు కార్యకలాపాలు మారుతూ విశ్లేషిస్తుంది. తత్వశాస్త్ర సంబంధమైన నిర్వచనం ఇది సమాజంలోని సభ్యుడిగా నాగరికత యొక్క ఇతర సభ్యులతో శారీరకమైన విషయం కలిగి సాధారణత్వం వంటి ఒక అసంకల్పిత ప్రతీకార ఆత్మజ్ఞానం చూడబడుతుంది. మారుతూ - వ్యక్తి యొక్క లక్షణాలు ఆధారంగా. పుట్టిన ఆయన ఏ లక్షణాలకు లేదు. ఇది సామాజిక సంకర్షణలు వ్యవస్థ లోకి వస్తే దాని అభివృద్ధి కోర్సు, వ్యక్తి ఒక విషయం అవుతుంది.

సైకలాజికల్ సైన్స్

మారుతూ విశ్లేషణ "విషయం" గా వర్గీకరించబడింది అధ్యయనం యొక్క చారిత్రక తర్కం ఆధారంగా చేయొచ్చు. దాన్ని పరిశోధన మరియు రియాలిటీ పరివర్తన మూలంగా వ్యక్తి లేదా సమూహం వ్యవహరించబడుతున్నట్లు. Rubenstein (హెగెల్ ప్రకారం) ఒక తాత్విక వర్గం మానవ సూచించే స్వాభావిక సూచిస్తుంది మూల విషయం భావన హైలైట్. తన రచనలో నిర్మాణం ప్రాంతాలకు సిద్ధాంతపరమైన విధానం సహాయపడింది. ముఖ్యంగా, ఇది "సూచించే" ఒక విశ్లేషణ ప్రారంభమవుతుంది మరియు దాని విషయం యొక్క సమస్యలు సూత్రీకరణ తో ముగుస్తుంది. అదే సమయంలో అతను రూబిన్స్టీన్ శుద్ధ బాహ్య దృగ్విషయంగా ఈ వర్గాల సంబంధాన్ని పరిగణనలోకి వ్యతిరేకించారు. పని వద్ద, అతను ఈ విషయం స్థాపన మరియు తదుపరి వికాసము పరిస్థితులు చూసింది. వ్యక్తిగత దాని ఉద్దేశ్యం ప్రకారం వస్తువు మారుస్తుంది మాత్రమే, కానీ కూడా అది సాధించడానికి వివిధ హోదాల్లో సేవలు అందిస్తుంది. ఈ విషయాన్ని మారుస్తుంది, మరియు వస్తువు.

ఇతర విధానాలు

Leontiev ప్రకారం, వారి సొంత సంబంధం మొత్తం సూచించే గ్రహించటం విషయం గురించి మాట్లాడటానికి అవసరం. అతను మానసికమైన పరిశోధనలో కీలక సమస్యగా అనుసంధానం ప్రక్రియ యొక్క విశ్లేషణ, ఒక వ్యక్తి యొక్క బైండింగ్ సూచించే గమనించింది. ఫలితంగా, వివిధ కార్యకలాపాలు గుర్తింపు సృష్టిస్తుంది. ప్రతిగా, దాని విశ్లేషణకు ఒక ప్రత్యేక విధానం అవసరం. ముఖ్యంగా, ఇది ప్రతి ఇతర వ్యక్తిగత కార్యకలాపాలు కలుపుతూ విషయం యొక్క లక్ష్యం సూచించే, స్పృహ మధ్యవర్తిత్వ విధానాలలో దర్యాప్తు అవసరం. Brushlinskii వ్యక్తిగత మరింత స్థలం జీవితంలో ఎదుగుతున్న కోర్సులో స్వీయ-విజ్ఞానం, స్వీయ విద్యను అందించడంపై అని ఎత్తి చూపారు. దీని ప్రకారం, ప్రాధాన్యతలను బాహ్య ప్రభావాలకు ద్వారా వ్యక్తీకరించబడతాయి ఇది అంతర్గత పరిస్థితులు ఉన్నాయి.

భావన

ఆలోచన మారుతూ అధ్యయనం రూబిన్స్టీన్ సిద్ధాంతపరమైన ఆధారంగా రూపొందించారు. ఆమె తన శాస్త్రీయ పాఠశాలలో సిమెంట్ జరిగినది. ఒక వ్యక్తి యొక్క భావన ప్రధానంగా తన జీవితంలో ఒక రచయిత, దర్శకుడు మరియు నటుడు చూడబడుతుంది. ప్రతి వ్యక్తి తన సొంత చరిత్ర ఉంది. అతను మార్పు కూడా ద్వారా మీ ద్వారా అది. అటెన్షన్ చురుకుగా పరివర్తించడం సూచించే, దాని ఆత్మాశ్రయ లక్షణాలు దృష్టి పెడుతుంది ఉంది. ఇదే విధమైన స్థానం Yakimanskaya ఉంది. ఇది విషయం సూచిస్తుంది - ఇది సంపద, కొనుగోలు. అయితే, ఇది వ్యక్తి యొక్క ప్రస్తుత సూచించే మద్దతు ఉంది. అందువలన ఇది potencies విద్యార్ధి స్ఫటికీకరించబడుతుంది.

పరిశోధన Petrovsky

తన రచనలలో కొత్త మానవ రూపం రూపొందించారు ఉంది. ఒక వ్యక్తి వారి సొంత సహజ మరియు సామాజిక పరిమితుల అడ్డంకులు అధిగమించి. రచయిత ఒక అనుకూల ఒక ప్రయోజనం దానం మరియు దాని కోసం striving వర్ణించాలి మనిషి యొక్క ఆధిపత్య వీక్షణ ఎదుర్కొనేందుకు తిరస్కరిస్తాడు. ఆలోచన Petrovski సూచించారు గణనీయంగా ప్రత్యేక లక్షణాల ఏర్పాటు ప్రక్రియ పునరాలోచనలో, మరియు దాని నిబంధనలను samoaktivnosti వ్యక్తపరచటానికి. పర్సనాలిటీ ఒక స్వీయ అభివృద్ధి చెందుతున్న వ్యవస్థ రూపంలో సమర్పించారు. దాని కార్యకలాపాలు కక్ష్యా అది ఒక పరిపూర్ణ కొనసాగింపుగా మరియు ప్రాతినిధ్యం ఉన్నవారు వంటి ఇతర ప్రజలు ఉన్నారు. యొక్క సంభావిత నమూనా మారుతూ శాస్త్రవేత్త ఏర్పాటు క్రియాశీల కాని అనుకూల క్షణాలు ఏకం, మరియు ఇతరులు దాని ప్రతిబింబం. పీటర్ పునరుత్పత్తి మరియు procreation దానికదే ఒక ప్రత్యేక సంక్లిష్ట స్వయం ప్రతిపత్తి సూచించే ఏర్పరుస్తుంది చూపగలిగింది. తిరిగి వాస్తవిక పరివర్తనాలు ప్రతిబింబిస్తుంది మారుతూ వ్యక్తి సంపూర్ణ, ఉచితం. Petrovsky భవిష్యత్తులో అటువంటి ఉనికి చూస్తాడు తరం యొక్క సారాంశం, వారి సొంత పరిమితులు విడుదలతో కూడా తిరిగి.

మారుతూ మానవ మారుతూ ఏమిటి విభిన్నంగా?

20 వ శతాబ్దపు చివరి దశాబ్దాలు వ్యక్తిగత లక్షణాలను ఏర్పాటు ఆలోచన విలువ, ఒక కొత్త అర్థం నిలిపివేశారు. సైన్స్ నాటుకుపోయింది మారింది "మారుతూ దృగ్విషయం." ఇది సమగ్రతను ఒక ప్రత్యేక రూపం సమర్పించారు. అంతేకాకుండా ప్రదర్శనలు లక్ష్యం అవగాహన, కమ్యూనికేషన్ మరియు అవగాహన ప్రపంచానికి సంబంధం విషయంగా వ్యక్తి యొక్క లక్షణాలు ఉన్నాయి. రచయితలు ప్రశ్నకు వర్గం ఉపయోగించే అన్ని సందర్భాల్లో, అవి ఒక నిర్దిష్ట నాణ్యత, కొన్ని ప్రవర్తనా చర్యలు సాక్షాత్కరించటానికి వ్యక్తి యొక్క ఒక నిర్దిష్ట సామర్థ్యం అర్థం. నైజవాదం, క్రమంగా, దాని ఆచరణ అమలు కోసం ఒక యంత్రాంగాన్ని చూడబడుతుంది. ఇది సంభావ్య లేకపోవడంతో గ్రహించారు సాధ్యం కాదు. మారుతూ మారుతూ లేకుండా ఉంటాయని. ఉదాహరణకు, ఈ ఓటరు యాదృచ్ఛికంగా ఒకరి పేరు ముందు ఒక టిక్ ఉంచుతుంది లేదా కాంట్రాక్టర్ ఒప్పందం సంతకం చేసినప్పుడు దాని నిబంధనలను చదవకుండా, కేసు.