వర్గీకృత కట్టడి - కంట్ యొక్క నైతిక ప్రధాన వర్గం

ఇమ్మాన్యుయేల్ కాంట్ - XVIII వ శతాబ్దం జర్మన్ తత్వవేత్త, దీని పని అప్పుడు ఇప్పటికే సమూలంగా విజ్ఞాన సిద్ధాంతం మానవ వివరణలు అలాగే, చట్టం, నీతిశాస్త్రం మరియు సౌందర్య. తన తాత్విక నైతిక సిద్ధాంతం యొక్క ముఖ్య సంకల్పం - వర్గీకృత కట్టడి.

ఇది "ప్రాక్టికల్ రీజన్ క్రిటిక్" తన ప్రాథమిక తాత్విక పనిలో వెల్లడి ఉంది. కాంట్ ప్రయోజనకర ఆసక్తులు మరియు స్వభావం, వ్యక్తిగత శ్రేయస్సు మరియు ఆనందం, ప్రవృత్తులు మరియు వివిధ భావాలు ముసుగులో చట్టాలు ఆధారంగా నైతికత, విమర్శించారు. ఇటువంటి నైతికత అతను తప్పుడు భావిస్తారు సంపూర్ణ ఏ వృత్తి స్వావలంబన మరియు అందువలన వర్ధిల్లుతోంది వ్యక్తి కావచ్చు, ఎందుకంటే, అయితే, ఇది ఖచ్చితంగా అనైతిక ఉంది.

కాంట్ యొక్క వర్గీకృత కట్టడి (లాటిన్ నుంచి «imperativus» -. లొంగని) - ఇది మంచి కొరకు మంచి కోరికలు ఇది అభీష్టం, మరియు ఏదో కొరకు, మరియు కూడా ఒక గోల్ ఉంది. కాంట్ ఒక తన చర్య అన్ని మానవజాతి కోసం పాలన కావచ్చు కనుక పని చేయాలి అని ప్రకటించాడు. మాత్రమే గట్టిగా perceivable నైతిక బాధ్యతను తన సొంత మనస్సాక్షి నైతికంగా ప్రవర్తించే చేస్తుంది. అన్ని తాత్కాలిక మరియు ప్రైవేట్ అవసరాలు మరియు ప్రయోజనాలకు కట్టుబడి ఈ విధి.

వర్గీకృత కట్టడి బయట మరియు లోపల బలవంతం కాదని సహజ చట్టం నుండి వ్యత్యాసంగా "ఉచిత స్వీయ నిరోధ." విదేశీ రుణం ఉంటే - నైతిక ప్రాముఖ్యత మాత్రమే "దేశ చట్టాలకు" తరువాత, ప్రకృతి నియమాలకు రాష్ట్ర చట్టాలు మరియు సమర్పణ పాటిస్తున్నారో ఉంది.

కాంట్ యొక్క నైతిక అత్యవసరం - ఒక వర్గీకర రాజీపడని మరియు సంపూర్ణ. సంబంధం లేకుండా పరిస్థితులలో ఎల్లప్పుడూ మరియు ప్రతిచోటా నైతిక బాధ్యతను నిరంతరం, అనుసరించాల్సిన. నైతిక చట్టం కాంత్ కోసం, ఏ బాహ్య ప్రయోజనం నడుపబడుతోంది ఉండకూడదు. మాజీ ఎథిక్స్ కార్యసాధక ఫలితాలు ఆధారిత ఉంటే, కలిగించే ప్రయోజనాలు, లేదా చట్టం కాంట్ పూర్తిగా ఫలితంగా పరిత్యజించిన కాల్స్. మరోవైపు, తత్వవేత్త ఆలోచన యొక్క కఠినమైన మార్గం అవసరం మరియు మంచి మరియు చెడు, లేదా కొన్ని మాధ్యమిక రూపాలు వారికీ మధ్య, ఎవరికీ పాత్ర లో లేదా తన చర్యల్లో ఏ సయోధ్య మినహాయిస్తుంది ఉండకూడదు ప్రవృత్తిగల, ధర్మం మరియు వైస్ మధ్య సరిహద్దు, స్పష్టమైన నిర్దిష్ట స్థిరంగా ఉండాలి. లో కాంత్ మొరాలిటీ దివ్య ఆలోచన, మరియు విశ్వాసం యొక్క ఆదర్శాల దగ్గరగా అర్థం లోపల తన వర్గీకృత కట్టడి కలుపుతుంది: నైతికత ఇంద్రియాలకు జీవితం ప్రబలంగా ఉన్న సమాజం, మతం పరంగా అత్యధిక, మానవజాతి అభివృద్ధి దశలో ఉంది. కాంట్ ఈ ఆదర్శ ఆమోద దృశ్య రూపం ఇస్తుంది. నీతి, అలాగే రాజకీయ వ్యవస్థ గురించి తన ప్రతిబింబాలు, ఆయన యుద్ధం యొక్క ఆర్థిక unreasonableness మరియు దాని చట్టపరమైన నిషేధం ఆధారంగా "శాశ్వతమైన శాంతి" అనే ఆలోచనను అభివృద్ధి.

జార్జ్ హెగెల్, XIX శతాబ్దం జర్మన్ తత్వవేత్త, వర్గీకృత కట్టడి తీవ్రమైన విమర్శలకు గురి, తన బలహీనత చూసిన అతను అన్ని అర్ధం కోల్పోయింది నిజానికి అని ఉంది: విధి విధి కొరకు, మరియు ఈ రుణ తెలియదు తీర్చే అవసరం. కాంట్ యొక్క వ్యవస్థలో, ఏదో ఒకవిధంగా అది పేర్కొనండి మరియు నిర్వచించారు అసాధ్యం.