ఉద్దేశం - ఏమిటీ? భావన మరియు ప్రాముఖ్యత యొక్క పరిణామం

పురాతన తత్వవేత్తలు కొన్ని చర్యలను కమిషన్ ఏది వ్యక్తులను ప్రోత్సహిస్తుంది గురించి ప్రశ్నలు ఆసక్తి చూపారు. చాలా సరసన - ఒక వ్యక్తి తన దృష్టిని మరియు ఏ వస్తువు మీద భావాలను, మరియు ఇతర ఆదేశించడం ఎందుకు. ఆ రోజుల్లో అది పరికరం వల్ల తన విశ్వములో, కేవలం వ్యక్తి యొక్క సహజ ఆత్మాశ్రయ ప్రాధాన్యత అని భావించారు.

తర్వాత, ఇది ఉద్దేశం వంటి ఒక విషయం ఆధారం అయ్యింది పలు సంస్కరణలు, ఉన్నాయి. ఇది లాటిన్ (intentio) కోరిక, లేదా దిశలో అర్థం ఉంది. మానవ స్పృహ దృగ్విషయం మా రోజుల్లో మానసిక నిపుణులు, తత్వవేత్తలు, భాషా అధ్యయనము చేస్తారు.

విలువ భావన

తత్వశాస్త్రంలో ఉద్దేశం - ప్రపంచ మరియు వస్తువులు స్పృహ ఒక స్థిరమైన ఆస్పిరేషన్, అవగాహన దృష్టితో నింపుతుంది మరియు వాటిని అర్థం ఇవ్వడం. మధ్యయుగ స్కొలాస్టిజమ్ కాలంలో, ఉదాహరణకు, అక్కడ మధ్య వాస్తవిక మరియు అవాస్తవిక వస్తువు తేడా ఉంది.

స్పృహ ఉద్దేశం - రియాలిటీ దృష్టినిసారాంశాన్ని అనేక వివిధ సృష్టించడం, ఒక వ్యక్తి ప్రస్తుతం ఉన్న మరియు ఊహాత్మక రెండు ప్రపంచంలోని వివిధ కోణాలు, మధ్య సంబంధం కనుగొనేందుకు అనుమతించే ఒక మానసిక దృగ్విషయం. ప్రతి విషయం పరిసర వస్తువులు మరియు అద్భుతాల కోసం అంచనాలు దాని సొంత సమూహాన్ని విచిత్ర ఉంది, కానీ అన్ని ప్రజలకు సాధారణ లక్షణాలను ఉన్నాయి - భావాలు, ఊహ, గ్రాహ్యత మరియు విశ్లేషణ.

అదే వస్తువు వైపు ప్రతి వ్యక్తి యొక్క భావాలు వ్యత్యాసం, అయితే సాధారణ లక్షణాలను కలిగి - ఇది తన అధ్యయనం, కాకుండా అది అనుభవం ఉంది. నొప్పి సంచలనాన్ని, ఉదాహరణకు, నిజమైన మరియు అది ఎదుర్కొంటోంది ఎవరైనా కోసం అర్ధమే. ఇది పరిజ్ఞానం వస్తువు అదే, అది భావాన్ని కలిగి లేదు మరియు భావోద్వేగాలు కారణం లేదు.

ఉద్దేశం యొక్క ఆదర్శప్రాయమైన తత్వవేత్తలకు - ఇది అర్ధం మరియు విలువ ఇస్తుంది వస్తువులు మరియు దృగ్విషయం నిండి వారి సొంత ప్రపంచ సృష్టించడానికి మానవ మనస్సు యొక్క ఆస్తి ఉంది. ఈ సందర్భంలో, మధ్య నిజమైన మరియు కాల్పనిక వాస్తవికత వ్యత్యాసం ఉంది.

లో విశ్లేషణాత్మక తత్వశాస్త్రం మరియు ఉద్దేశం సిద్ధాంతం యొక్క దృగ్విషయవాదాన్ని - ఇది ప్రాథమిక భావనలు ఒకటి. ఆమె ప్రత్యేక సంబంధం ధన్యవాదాలు మనస్సు, భాష మరియు ప్రపంచ మధ్య ఏర్పాటు. వస్తువు యొక్క పరిశీలన కొన్నిసార్లు దాని భాషా చిహ్నం మరియు రియాలిటీ లో ఒక స్థలం సంబంధం, మరియు. విషయం యొక్క దృష్టిసారించాలని అధ్యయనం, తార్కికంగా ప్రపంచంతో దాని లక్షణాలు మరియు సంబంధాలు గురించే దీని సామర్థ్యం కలిసి, కూడా ధ్యానం యొక్క కేవలం ఒక చర్య.

డొమినిక్ Perler

స్విట్జర్లాండ్ యొక్క ఈ ప్రసిద్ధ సమకాలీన తత్వశాస్త్రవేత్త మార్చి 17, 1965 జన్మించారు. బెర్లిన్ విశ్వవిద్యాలయంలో ఒక ప్రొఫెసర్ మరియు అనిశ్చయమైన తత్వాన్ని గురువు వలె అతను ఒక రచయిత డొమినిక్ Perler ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ప్రసిద్ధిగాంచింది. "మధ్య యుగాలలో ఉద్దేశం సిద్ధాంతం" - 1330 1250 గ్రా నుంచి తత్వశాస్త్రం యొక్క అభివృద్ధి తన ప్రాథమిక పని.

Foma Akvinsky, పీటర్ Ioann Olivi వంటి తత్వవేత్తలు సమయం ఆపరేషన్ పరిశీలించిన తరువాత ఇసుకదిబ్బలను స్కాట్, Petr Avreol మరియు ఓక్కమ్స్, Perler రూపొందించారు ఉద్దేశం 5 రకాలు:

• మాత్రమే ఇలాంటి వస్తువుల తో దాని పోలిక ద్వారా సూత్రీకరణ వస్తువు అనుమతిస్తుంది లేదా వారి లక్షణాలు కోసం పంచుకున్నాడు మేధస్సు ఉపయోగించి ఈ వ్యక్తీకరణ పద్ధతి, - అధికారిక గుర్తింపు రకం ఉద్దేశం నమ్మిన అక్వినాస్, గాత్రదానం. ఉదాహరణకు, "దేశం పరిధి" భావన శ్వాస, ఉద్యమం మరియు నటనా విషయం, వ్యక్తి తీసుకుంటున్న విభాగంలోకి, మరియు జంతు అర్థం.

• రకం జ్ఞానపరమైన సామర్ధ్యాలు క్రియాశీల దృష్టి పీటర్ Ioann Olivi, సంవత్సరాల 1248-1298 లో నివసించిన ఒక ఫ్రాన్సిస్కాన్ సన్యాసి సూచించారు. అతను వస్తువు యొక్క జ్ఞానంలో ప్రక్రియలో, తన విషయం యొక్క విద్యార్ధి ప్రభావితం చేయదు నమ్మారు. అంటే, కేవలం ఒక వస్తువు లేదా దాని గురించి మానవ జ్ఞానం విస్తరిస్తున్న సామర్థ్యం దృగ్విషయం అధ్యయనం మీద దృష్టి.
• రకం కావాలని వస్తువు ఇసుకదిబ్బలను Scotus, మొదటి డెవలపర్ యొక్క ఉద్దేశం భావన విషయం లేదా తన జ్ఞానం అధ్యయనం ఆధారిత స్పృహ తో సంబంధం జరిగినది. ఈ సందర్భంలో, నిర్దిష్ట విషయాలు ఉనికి ఆమె లక్షణాలు విశేషమైన పొందుటకు మరియు "ఈ" వంటి నిర్ధారించబడింది.
• పనిని ఉద్దేశం, కావాలని ఉనికిని పెట్ర Avreola చట్టం సూచిస్తుంది టైప్ చేయండి. ఉదాహరణకు, ఒక పాపం - ఆత్మ యొక్క ఉద్దేశం.
• టైప్ సహజ సైన్ ఓక్కమ్స్ విషయాలు విచిత్ర భావం వారు ఉనికిలో ఎందుకంటే సూచిస్తుంది.

అందువలన, Perler ( "మధ్య యుగాలలో ఉద్దేశం థియరీస్") 5 నమూనాలు, ప్రపంచంలో చిత్రం మరియు దాని సభ్యులు వస్తువులను మరియు విషయాలను అవగాహన దాని స్వంత అభిప్రాయం విశేషమైన ఇది ప్రతి పంచుకున్నాయి భావన. పురాతన ఋషులు తాత్విక ఆలోచన ఆధునిక శాస్త్రీయ చర్చ ఆధారంగా ఉండేవి.

ఫ్రాంజ్ Brentano

మధ్య యుగం లో భవిష్య తరాల శాస్త్రవేత్తల అధ్యయనం వస్తువు మారింది ఉద్దేశం సిద్ధాంతం ముందుకు ఉంచండి. కాబట్టి, ఫ్రాంజ్ Brentano, ఆస్ట్రియన్ మానసిక నిపుణుడు మరియు వేదాంతవేత్త (1838-m లో జన్మించి, 1917 లో మరణించాడు), 1872 లో ఒక కాథలిక్ పూజారి వంటి, తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రొఫెసర్ హోదా కొరకు చర్చి వదిలి. వెంటనే, అతను తన ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని కోసం వెలివేసిన, మరియు 1880 లో శాస్త్రీయ టైటిల్ కోల్పోయింది.

Brentano తత్వశాస్త్రం ఆధారంగా భౌతిక మరియు మానసిక విషయాలను ఒక స్పష్టమైన విభజన ఉంది. ఎల్లప్పుడూ సంబంధించిన ఈ చైతన్యం, - అతను రెండవ ఉండగా, వాస్తవానికి ఉద్దేశం కాదు మొదటి సందర్భంలో నమ్మారు. ఇది విషయాలు సంబంధం కలిగి వారు నిజమైన లేదా అనే. దాని భావన నుండి మరింత శాస్త్రం లో ఈ ధోరణి దృగ్విషయవాదాన్ని ఉద్భవించింది.

దాని పరిశీలనలను ఆధారంగా, Brentano సత్యం యొక్క సిద్ధాంతాన్ని రూపొందించారు. ఉదాహరణకు, అతను స్పృహ వస్తువులను వ్యాఖ్యానం మూడు స్థాయిలలో జరుగుతుంది నమ్మకం:

• జ్ఞానము, రెండింటికి విదేశీ భావాలను ద్వారా, మరియు లోపలి, భావోద్వేగ స్థాయి.
• ఫ్లాష్బ్యాక్ - ఒక విషయం లక్షణాలు ఆత్మాశ్రయ జ్ఞానం.
• నిభందన - వస్తువు గురించి సాధారణంగా ఆమోదించబడే జ్ఞానం.

ఈ నిర్ధారణకు వచ్చారు, Brentano విషయం కోసం, విషయం తన లోపలి అవగాహన నిజం ఉంది, ఆ బయటి ప్రశ్నించారు ఎన్నో అభిప్రాయం అయితే సూచించారు. ఉద్దేశం అతని సిద్ధాంతం కొనసాగింది మరియు అభివృద్ధి ఎడ్మండ్ Husserl ద్వారా. అతను 1884 నుండి 1886 సంవత్సరాల కాలంలో వియన్నాలో Brentano యొక్క ఉపన్యాసాలు హాజరయ్యారు.

కావాలని అవగాహన

Brentano ఒకసారి "అరువు" ఆలోచిస్తూ లో అరిస్టాటిల్ వస్తువులు మరియు తరువాత Perler ( "ఉద్దేశం థియరీస్") రాసింది మధ్యయుగ పండితులు దిశలో ఆలోచన. అతను సంబంధం లేకుండా వాస్తవంగా లేదా ఉనికిలో అనే విషయాలను చేసే అంతఃకరణ వైఖరి అని నమ్ముతారు. కాబట్టి, అతను ఒక వస్తువు లేకుండానే ఏ విశ్వాసం, విశ్వాసం లో, ఆ లేకుండా ఆశిస్తున్నాము, దేనికోసం ఏమి ఆశ మరియు ఆనందం, ఆమె కాలింగ్ లేదని రాశారు.

"ఉద్దేశం" యొక్క Brentano నోషన్ తీసుకొని, Husserl అతనికి అది మరొక అర్థం ఇచ్చారు ఈ ఉద్దేశ్యాన్ని సంబందించినది కాదు మరియు అతని మనస్సు (ఆలోచన) పై దృష్టి కేంద్రీకరించాయి.

ఫెనమెనోలజీ - వస్తువులు మరియు అద్భుతాల సైన్స్ ఆమోద అధ్యయనం. Husserl, స్థాపకుడు, వస్తువు యొక్క పూర్తి వీక్షణ మాత్రమే ఒక వివరణాత్మక, సమగ్ర సృష్టించబడతాయి చేయవచ్చు నమ్మకం మరియు అతని అధ్యయనం పునరావృతం. ఇది తత్వశాస్త్రంలో ఉద్దేశం, అది స్పృహ మరియు జ్ఞానం యొక్క సంబంధాన్ని భావన అభివృద్ధి ఇతను.

అతని ప్రకారం, ఉద్దేశం అవగాహన ద్వారా ఒక వస్తువు గురించి డేటా సేకరణ బాధ్యత ఉంది మరియు ఒక పొందికైన మొత్తం లోకి వాటిని మిళితం చేసే మనస్సు యొక్క ఆ భాగం నిర్వహించడానికి ఆ లక్షణాలను కలిగి ఉంది. ఇది ధ్యానం యొక్క చర్య వచ్చేవరకు అది ఉనికిలో లేదు ఆ అధ్యయనం యొక్క అంశంగా ఉంది.

eidetic కనెక్షన్

Husserl గుండె (మనసులో) శరీరం జ్ఞానశక్తి బాధ్యత అని నమ్ముతారు. అనుభవం సమయంలో హృదయ అలారం దీనివల్ల వస్తువు స్పృహ దృష్టిని దర్శకత్వం చేయవచ్చు. ఈ పద్ధతిలో, ఇది ఉద్దేశం స్పృహ చేర్చారు. Husserl మాత్రమే దిశలో మరియు దృష్టి కారణం చూపారు లేదా రియాలిటీ వస్తువు (ఈడోస్ ప్రపంచం) చూడండి. ఈ మనస్సు లో ఏర్పడిన ఒక మనస్తత్వ దృగ్విషయాన్ని, దీని ఫలితంగా ఒక eidetic సంబంధం, సృష్టిస్తుంది.

అతను కూడా మానసిక మరియు భౌతిక స్థాయి దృగ్విషయం మధ్య భేదాన్ని, అది స్పృహ యొక్క దృగ్విషయం స్థిరంగా ఎల్లప్పుడూ కాదు తయారు, లేదా వాస్తవ ప్రపంచంలో కావలసిన వస్తువు ఉంది. ఉదాహరణకు, యువకులు ఒక రాక్ కచేరీ వద్ద ఉన్నాయి.

కొంతమంది సంగీతం, ఇతరులు ఈ రకమైన అవగతం - ఏ. ఎవరైనా ఆ విధంగా eidetic సంబంధం సృష్టించడానికి, ధ్వని అవగాహన న ఏర్పరచింది కారణంగా స్పృహ ఉద్దేశ్యంతో ఉద్భవించింది, ఉంది. జాగారూకతకు తపన సమాధానం కచేరీ వస్తున్న ప్రారంభమైంది.

స్పృహ ఇతర సంగీత కోసం అన్వేషణ కన్ఫిగర్ నుండి ఇతర ఉద్దేశం ఏర్పాటు లేదని. ఇంతలో, బ్యాండ్ ఈడోస్ తనలోని శబ్దాలు నుండి రచనలుచేయడం ఆడటం కొనసాగించాడు.

కావాలని స్పృహ

వస్తువు నుండి లక్షణాలను, మరియు Brentano కోసం - - ఉద్దేశం మధ్యయుగ తత్వవేత్తలు ఉంటే విషయం లో మానసిక ప్రక్రియలు స్వాభావిక, అప్పుడు Husserl స్పృహ కూడా ఈ భావన లింక్.

ఆలోచనా ఏ చర్య ఎల్లప్పుడూ లక్ష్యంతో, తన ఆస్తి ఉంది - అతను ఉద్దేశ్యం నమ్మారు. సంబంధం లేకుండా చైతన్యం నిజమైన వస్తువుకు యొక్క లేదా, ఏ ఆలోచన ప్రక్రియ యొక్క ఎల్లప్పుడూ అతనిని దర్శకత్వం మరియు అతనికి సన్నద్ధమవుతోంది.

Brentano ఉద్దేశం కోసం చేసుకొనతగిన వస్తువు తన త్వరలో జరిగే ఉనికిని ఊహిస్తుంది ప్రకారం, మానసిక చర్యలు జతచేయబడింది, ఆ ఈ అనుభవం (లెర్నింగ్) హద్దులు దాటి ఉంది. తన గురువు కాకుండా, Husserl స్పృహ దృష్టి ఇది విషయం గురించి మాట్లాడటం లేదు, కానీ దాని కంటెంట్లను ఏర్పాటు చేయాలని కావాలని నిర్వాహకులలో. మళ్ళీ వస్తువు యొక్క ఉనికి చాలా.

"చైతన్య ఉద్దేశం" భావన అభివృద్ధి, Husserl ఒక సమగ్ర విశ్లేషణలు పెట్టటము, దాని ఫంక్షన్ విస్తరించింది. తన తత్వశాస్త్రం ఉద్దేశ్యంతో కేవలం మానవ మనస్సు కలిగి ఉంటుంది, కానీ కూడా ఒక శక్తి, ఏ ధన్యవాదాలు లోబడి తెలుసుకోవడం చట్టం. ఉదాహరణకు, స్పృహ యొక్క సైద్ధాంతిక చర్యలు అధ్యయనం చేసినప్పుడు, సైన్స్ కొత్త వస్తువులు ఇన్స్టాల్.

ఆలోచన కావాలని సూచించే విశ్లేషించడం, మీరు భావాలు మరియు వారి నిర్మాణం యొక్క ఉద్దేశాలు ఆవిర్భావం చూడవచ్చు. అదే సమయంలో వారు ఐదు భావాలను, అలాగే ఆధ్యాత్మిక నేపథ్య ధ్రువీకరించారు ఒక వాస్తవ ఆధారంగా కలిగిన. ఇది ఆత్మ వస్తువును ఏర్పరుస్తుంది మరియు అర్థం ఇస్తుంది. ఇది Husserl అతనిని మరియు భావాలు మధ్య "noema" యొక్క నిర్వచనం ఇచ్చింది "మధ్యవర్తి", ఉంది.

నోమ్ వాస్తవ ప్రపంచంలో కేవలం ఉండకూడదు ఒక వస్తువు లేదా దృగ్విషయం, ఉనికి మంజూరు కోసం కనుక మనస్సు పడుతుంది, వస్తువు స్వతంత్రంగా ఉంటుంది. ఇది మానవ మెదడులో సంభవించే వారి ప్రక్రియల్లో వంటి ముఖ్యమైన పట్టింపు లేదు. అది నిరంతరం సారిస్తుంది ఉంటే ఉదాహరణకు, అది అతని వైపు శూల ఉంది ఎందుకంటే అతను ఒక తీవ్రమైన వ్యాధి కలిగి నిర్ణయించింది ఒక వ్యక్తి అది నిజమైన పొందడం, లేదా సాధారణ లక్షణాలు పరిశీలించడానికి ఆశిస్తారో.

గుర్తింపు eidoses

అన్ని సమయాల్లో, విషయాలు యొక్క సారాంశం గుర్తించడానికి ఎలా ప్రశ్న ఆసక్తి తత్వవేత్తలు. నేడు, ఈ ప్రక్రియ సంఘటనాత్మక తగ్గింపు పద్ధతి అంటారు. ఇది ప్రపంచంలోని మిగిలిన ఉంది ఇది దాటి స్వచ్ఛమైన స్పృహ, తెరవడం, ట్రాన్స్ ఆధారంగా.

ఈ పద్ధతి Husserl యొక్క సెయింట్ అగస్టీన్ (354-430 gg.) మరియు రెనే Dekart ముందు కాలం ఉపయోగించారు (1596-1650 GG.). ఇది స్వచ్ఛమైన స్పృహ ఈడోస్ యొక్క అర్థం తెరుచుకుంటుంది వాస్తవం ఆకర్షించింది. ఈ సాధనకు, సంఘటనాత్మక సైన్స్ ట్రాన్స్ 2 రకాల అందిస్తుంది:

• పరిగణలోకి మొదటి విషయం బయట ప్రపంచంలోని మొత్తం మినహాయింపు ఉంది మరియు అతని నాలెడ్జ్ లేదా వస్తువు గురించి ఆలోచనలు అధ్యయనం చేస్తున్నారు. విషయం మరియు అది "ఆపాదించారు" ధర్మాలు అంటారు పదాలు, మనస్సులో నమోదు చేస్తారు. అది అవసరం పైన అధిగమించడానికి పెరగడం. అది ఉనికిలో లేదు మరియు దాని ఈడోస్ గుర్తించినట్లయితే, ఈ విధానం తో, వ్యక్తి వస్తువు నుండి తొలగించబడింది నిర్ణయించబడతాయి. ప్రక్రియలో దినచర్య దైనందిక మత శాస్త్రీయ లేదా పౌరాణిక అతని గురించి నిజం జోక్యం మరియు ఏ తీర్పు తోసిపుచ్చిన ఉండకూడదు. అలాగే, అది వస్తువు యొక్క వాస్తవికత పట్టింపు లేదు.
• "ముగింపు" దాటి స్పృహ రెండవ రకం ప్రకారం అతను నివసిస్తుంది రియాలిటీ భాగంగా, బాహ్య ప్రపంచం, కానీ విషయం యొక్క "నేను" మాత్రమే ఉంది. ఆత్మ - అందువలన, చెల్లుబాటు అయ్యే దాని భాగాలు ఒకటి ఉన్నాయి మరియు నిర్ణయించబడతాయి విదేశాల్లో ఖచ్చితంగా స్వచ్ఛమైన స్పృహ, మిగిలే ఉంటుంది. అందువలన అక్కడ అతనికి ఒక వ్యక్తిగత సంబంధం చేర్చడం లేకుండా, అది చదువుకొని చేస్తున్నారు వస్తువు యొక్క సారాంశం యొక్క పరిజ్ఞానం.

విషయం మీద ఉందని అన్ని జ్ఞానం, కేవలం తన లక్షణాలు ఒక లక్షణం యొక్క మొత్తం వివరణ సృష్టించడం, స్పృహ నుండి తీసుకోబడ్డాయి.

స్పృహ యొక్క ముఖ్యమైన నిర్మాణం

స్పృహ ఉద్దేశం యొక్క అభివృద్ధి సమస్యలకు విషయాలను ఏర్పరుస్తుంది ఏమిటో తెలుసుకునే పద్ధతిని సృష్టించిన Husserl, ఒక క్రెడిట్ ఉంది. కాబట్టి, అతను సూచించాడు:

• లోపలి మనసు తిరగండి, ఇది స్పృహ లో, పైనే పూర్తిగా తీర్పు పరిత్యజించి మరియు వారి సొంత అనుభవం లేదా ముద్రలు నుండి కాదు నేర్చుకున్న, కానీ వెలుపల నుండి మారిన.
• కాని రహితంగా వ్యవహరిస్తుంది దృష్టిని ఉపయోగించండి. ఈ మీరు మనస్సు, బయట ప్రపంచంలో ఉనికిలో లేని ఇప్పటికే ఒక ప్రతిపాదన ఉంది మరియు తొలగిస్తుంది అనుభావిక "నేను" లోనే ఇది ఖండించడం అనుమతిస్తుంది.
• విషయం అన్ని బాహ్య మరియు దాని అనుభవం మరియు ప్రపంచ జ్ఞానం యొక్క వదులుకొను గెట్స్ దీనిలో స్వచ్ఛమైన స్పృహ ఒక స్పేస్, ఉన్నాయి. ఈ స్థితిలో మాత్రమే ఏ కంటెంట్ కలిగి రూపాలు.
• ప్రపంచంలోని రియాలిటీ నమ్మకం నుంచి కల్పించుకోకుండా మరియు అది ఈడోస్ వేరుచేసిన చూడటానికి. ఈ సందర్భంలో, దాని సారాంశం ఒక దృగ్విషయం మరియు సంపూర్ణ ఏదో విషయం లో వ్యక్తం ఉంది.

తన తత్వశాస్త్రం అభివృద్ధి, Husserl, నిష్పాక్షికంగా విలువైన విలువలతో ఫలితాలు సంపాదించేందుకు అవకాశం స్వచ్ఛమైన మారుతూ కనుగొనేందుకు ప్రయత్నించారు.

వాట్ రియల్లీ లోపల ఉంది

భాషాశాస్త్రంలో ఉద్దేశం కొన్ని వస్తువు స్పృహ దిశలో సూచిస్తుంది. వాట్ రియల్లీ జ్ఞాన శక్తి ప్రక్రియ సమయంలో అతనికి లోపల జరుగుతుందో, అది Husserl యొక్క స్పష్టమైన తాత్విక భావన చేస్తుంది.

పదం "స్వచ్ఛమైన స్పృహ" అతని గైర్హాజరీలో, పూర్తి శూన్యత అర్థం, "ఖాళీ స్థలం" అదే అర్థం ఉందా? అది ముగిసిన, అది ఎప్పుడూ జీవితం నుండి వస్తుంది మరియు కేవలం శూన్య పూరించడానికి, ఏ వస్తువులు నింపారు సాధ్యం కాదు. స్పృహ - ఎల్లప్పుడూ ఏదో ఒక చిత్రం.

మీరు బాహ్య రియాలిటీ నుండి విడుదల పోయినా, అది లోపలి బయట ప్రపంచంలో స్థానంలో ప్రొజెక్ట్ కోల్పోవు లేదు. నిజానికి, అది తనను బయట ఉన్న ఎందుకంటే, లోపల ఉండకూడదు. ఒక వ్యక్తి తన స్పృహ చాలా దిగువన ఒక ట్రాన్స్ వారిచే నీటిలో పోయినా, అది మారింది మరియు విషయాలు మళ్ళీ బయటకు "త్రో" అది ఉండదు.

ప్రపంచాన్ని ఒక సాధనంగా ఫెనమెనోలజీ

సైన్స్తో ఈ రంగంలో అభివృద్ధిలో ముగిసిన, ఉద్దేశం మనస్సు (ఆలోచనలు, అవగాహనలు) మాత్రమే కాదు, కానీ అలాంటి కోరికలు, ఉద్వేగాలు, అంతర్బుద్ధి మరియు ఇతరులు కూడా దాని వ్యక్తిగత భాగాలు.

Husserl, అవగాహన ప్రకారం - ఇది ఎల్లప్పుడూ ఏదో అవగతం చేసుకోవడమనేది, ఉదాహరణకు, విషయం, తీర్పు అయితే - దాని కంటెంట్ అర్థం చేసుకోవడం. కాన్సియస్నెస్ ఏర్పడతాయి మరియు మానవ సూచించే అన్ని రకాల సృష్టిస్తున్నారు ఇది లోపల పునాది, ఉంది.

ఈ ఆధారంగా, మనస్సు చుట్టూ ప్రతిదీ సృష్టికర్త, మీరు విభజించి లేదా దాని నీతిని అతిక్రమించటం కాదు. అది అతనికి కొన్ని ఆలోచన వివరించడానికి లేదా "కేటాయించిన" ప్రయత్నించండి అసాధ్యం. స్పృహ దృగ్విషయం యొక్క Husserl యొక్క భావన ప్రకారం స్వయం-సమృద్ధి, మరియు ప్రజల ఉనికిని తెరుచుకునే ఒకటి ఉంది.