తత్వశాస్త్రం లో మేటర్

తత్వశాస్త్రం పదార్ధ భావన పురాతన కాలంలో ఆకారం తీసుకోవడం ప్రారంభించారు. మరో గ్రీకు తత్వవేత్త డెమోక్రిటస్ విషయం యొక్క మూలం సమాచారాన్ని సహాయంతో గమనించారు ఇతర మూలం వివరించడానికి చాలా అసాధ్యం.

తత్వశాస్త్రం లో మేటర్

మానవ జ్ఞానం చివరికి అభివృద్ధి, సంస్థలు కాల నిర్మాణం యొక్క మెరుగైన అవగాహన. శాస్త్రవేత్తలు శరీరాలు ఇది చాలా చిన్న ఒక విధమైన ఉన్నాయి అణువులు, కూడి ఉన్నాయని కనుగొన్నారు "ఇటుకలు." అప్పుడు నలుసు పదార్థం వివిక్త యొక్క ఒక నిర్దిష్ట ఇంటరాక్షన్ (చిన్నది) వంటి ప్రాతినిధ్యం చేస్తున్నారు - పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరి వరకు ప్రపంచంలోని వివిక్త చిహ్నం ఉనికిలో.

తర్వాత కొద్దికాలానికే, వారు అణువుల గురించి ఒక పూర్తిగా కొత్త సమాచారాన్ని తెరిచింది. ముఖ్యమైన విషయం వారు సాధారణ కణాలు (ఎలక్ట్రాన్ కనుగొన్నాడు) మరియు దాని నిర్మాణం లో చాలా క్లిష్టంగా ఉంటాయి అని. అలాగే కొత్త సమాచారం ఉన్నాయి గమనించండి, వివిధ రంగాలలో భావన పరిశీలించడానికి అవకాశం ఇచ్చింది. అసలు రంగంలో ఒక వస్తువు చుట్టూ ఉన్న ప్రదేశంలో భావించబడింది గుర్తుచేసుకున్నారు. ఈ రంగంలో పదార్ధం లక్షణం యొక్క ఏదో గ్రహించిన అంశాలుగా ఒక పదార్ధం అని జ్ఞానం వ్యతిరేకించదు.

ఒక వస్తువు లక్షణం, కానీ కొన్ని స్వతంత్ర రియాలిటీ మాత్రమే ఉంది - ఇది తరువాత ఈ రంగంలో నిరూపించాడు జరిగినది. కలిసి పదార్ధం రంగంలో ఒక ప్రత్యేక అవుతుంది పదార్థం రూపం. ఈ ఆగిపోయిన ప్రధాన లక్షణం అవుతుంది కాకుండా కొనసాగింపు దాని రూపం.

పదార్థం లక్షణాలు:

- స్వీయ సంస్థ;

- మోషన్ ఉనికిని;

- తిప్పికొట్టే సామర్థ్యం;

- సమయం మరియు ప్రదేశంలో వసతి.

పదార్థం నిర్మాణం యొక్క అంశాలు సాంప్రదాయకంగా ఉన్నాయి:

- వన్యప్రాణి;

- సమాజం;

- వన్యప్రాణి.

ఏ బాహ్య శక్తుల లేకుండా కూడా పునరుత్పత్తి చేయగల - ఏదైనా విషయం, స్వీయ సంస్థ సామర్ధ్యాన్ని కలిగి ఉంది. హెచ్చుతగ్గులు - ఒక యాదృచ్ఛిక విచలనాలు మరియు ఇది స్వాభావిక పిఎంఒ డోలనాలను. ఈ పదం దాని అంతర్గత మార్పులు వివరించడానికి ఉపయోగిస్తారు. ఇటువంటి మార్పుల ఫలితంగా చివరికి పట్టింపు అది పూర్తిగా కొత్త రాష్ట్ర మరొక మారుతుంది. చేంజ్, ఇది పూర్తిగా చనిపోయే లేదా సంఘటితం మరియు ఇప్పటికీ కొనసాగుతున్నాయి కొనసాగించవచ్చు.

పాశ్చాత్య సమాజంలో ఆదర్శవాదం ఎక్కువగా పలుకుతున్నారు. ఈ భౌతికవాదం సాంప్రదాయకంగా విషయం యొక్క నిజమైన మెకానికల్ భావన సంబంధం అని వాస్తవం వివరించవచ్చు. ఈ సమస్య గతితార్కిక భౌతికవాదం solvable కృతజ్ఞతలు, సహజ సైన్స్ పరిజ్ఞానం యొక్క కాంతి లో ఉన్నా పరిశీలిస్తోంది భావన, అది ఆమె నిర్వచనాన్ని ఇస్తుంది ఏజెంట్ తో కమ్యూనికేషన్ అవసరాన్ని తొలగిస్తుంది.

తత్వశాస్త్రంలో పట్టింపు - అది ఏ పరిమితి ఉంది, ఇది మధ్య నిర్దిష్ట వ్యవస్థలు మరియు నిర్మాణాలు, వివిధ ఉందని ఏదో ఉంది. విషయం యొక్క నిర్దిష్ట రకాల ప్రాధమిక, మరియు structureless మారకుండా పదార్ధం కలిగి లేదు. అన్ని భౌతిక వస్తువులను ఒక దైహిక సంస్థ, అలాగే అంతర్గత ఆర్దరింగ్ కలిగి. మొదటి క్రమంలో పదార్థం అంశాలు, అలాగే వారి ఉద్యమం నమూనాల పరస్పర వస్తుంది. ఈ కారణంగా, ఈ అంశాలు అన్ని ఒక వ్యవస్థ ఏర్పాటు.

స్పేస్ మరియు సమయం - పదార్థం యొక్క ఉనికికి సార్వత్రిక రూపాలు. దానిసార్వత్రిక లక్షణాలు దాని ఉనికి యొక్క చట్టాలు కనిపిస్తాయి.

తత్వశాస్త్రం లో ఉన్నా సమస్య

లెనిన్ స్పృహ తో తన సంబంధాన్ని ఆధారంగా, పదార్థం యొక్క నిర్వచనం ఇచ్చింది. అతను డిస్ప్లేలు ఫీలింగ్, సంబంధం ఉందని ఒక వర్గం అంశాలుగా చూసింది, కానీ ఆ చాలా స్వతంత్రంగా వాటిని ఉంది.

తత్వశాస్త్రంలో విషయం కాకుండా అసాధారణంగా కనిపించే గతితార్కిక భౌతికవాదం. ఈ సందర్భంలో, అది భావన గట్టిగా దాని నిర్మాణం మరియు నిర్మాణం గురించి ప్రశ్నలకు లింక్ చేయలేదు.

లో గతితార్కిక భౌతికవాదం , తత్వశాస్త్రం యొక్క పదార్థం ప్రాథమిక భావన perechat రెండు తీర్పులు ఉన్నాయి:

- విషయంలో అన్ని ఆవిర్భావములను సంచలనాన్ని ఇవ్వబడతాయి కాదు;

- విషయంలో మనస్సు ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, మరియు ఈ సంబంధించి కీలకమైన పాత్ర ఆడతాయి.

గతితార్కిక భౌతికవాదం యొక్క రక్షణ లో:

- తల్లి అర్థంలో మాత్రమే నేరుగా కానీ కూడా పరోక్షంగా ఇవ్వబడుతుంది. ఒక వ్యక్తి, దాన్ని పూర్తిగా తీసుకోలేము సున్నితమైన దాని సామర్థ్యం పరిమితం గా;

- వేదాంతంలో విషయం అనంతం మరియు స్వీయ-సరిపోతుంది. ఈ కారణంగా, ఇది ఆత్మజ్ఞానం అవసరం లేదు.

ఒక రకమైన ఉన్నా భావన లక్ష్యం రియాలిటీ గతితార్కిక భౌతికవాదం లో దాని భవనం చట్టాలు, అభివృద్ధి, ఉద్యమం మరియు ఫంక్షన్ అనేక లక్షణాలను కలిగి ఉండే దాని ఏకైక పదార్ధం యొక్క ప్రత్యేకత.