పురాతన సంప్రదాయాలు కొనసాగింపుగా వంటి పునరుజ్జీవన నేచురల్ ఫిలాసఫీ ఆఫ్

ప్రధాన లేదా ప్రాథమిక ఆధారం, దాని దృగ్విషయం మధ్య సంబంధం, ఇది అర్థం కనుగొనేందుకు వీటిని సంభవించే ప్రక్రియలు కారణాలు, మరియు - తత్వవేత్తలు దీర్ఘ తార్కిక స్వభావం వివరించడానికి ప్రయత్నించే చేశారు. ఈ తాత్విక దిశలో ప్రకృతి తత్వశాస్త్రం అని పిలిచేవారు. ఈ దిశలో అభివృద్ధి మొదటి దశ పురాతన ప్రకృతి తత్వశాస్త్రం, వీటిలో Milesian పాఠశాల భావిస్తారు ప్రత్యేకమైన ప్రతినిధులు మరియు పైథాగరస్ అనుచరులు కావచ్చు (సోక్రటిస్ కాలం, VII-VI శతాబ్దం BC).

తత్వవేత్తలు Milesian పాఠశాల వ్యావహారికసత్తావాదం మరియు వంటి ఖగోళ సాధన, పటాలు, Sundials ఆచరణాత్మక ఆవిష్కరణలు కలిపి స్వభావం యొక్క ఒక సూత్రం కోసం శోధన కోసం పిలుస్తారు. కాబట్టి, థాలెస్ విషయం సజీవంగా, కానీ ప్రధానంగా మొదటి మూలకాలు నమ్మకం - నీరు. Anaximander అది ఇప్పటికే వైరుధ్యాలు ఫలితంగా (హాట్ చల్లని), ప్రపంచంలో ఉనికిలోకి వచ్చిన నమ్మి, ఆదిమ పదార్థం "apeiron" అని. అతను ఆ విషయం యానిమేట్ నమ్ముతారు, కూడా gilozoistom ఉంది. అగ్ని - మిలిటస్ గాలి, మరియు హెరాక్లిటస్ వంటి మొదటి సూత్రం ప్రాతినిధ్యం. పైథాగొరస్ మరియు పైథాగోరియన్స్ అన్ని విషయాలు ఆధ్యాత్మిక పునాది మరియు వారి ఎన్క్రిప్టెడ్ గుర్తింపు రోజుల్లో చూసింది. ప్రజలు, దేవతలు, జంతువులు - - వారు అన్ని ప్రతిదీ యానిమేట్, ప్రతిదీ, స్పేస్ లో అంతర్గతంగా ముడిపడి విశ్వాసంతో భాగస్వామ్యం వాటి స్థానంలో మరియు ప్రయోజనం కనిపించలేదు.

ఆసక్తికరంగా, ఇదే విధంగా కూడా కొంత పునరుద్ధరించడం cosmocentrism ప్రాచీనతకు స్వభావం వివరించేందుకు ప్రయత్నిస్తుంది తత్వశాస్త్రం, పునరుజ్జీవనోద్యమంలో తిరిగి ఉద్భవించింది. పునర్జన్మ యొక్క ప్రకృతి తత్వశాస్త్రం మాత్రమే స్వభావం వివరించటానికి చేసిన ప్రయత్నాన్ని కలిగి ఉంటుంది, కానీ కూడా cosmocentrism మరియు కూడా సిధ్ధాంతము క్రైస్తవ వేదాంతం ఏకం. ఆలోచన ఈ మోడ్ యొక్క సిద్ధాంతపరమైన మరియు జ్ఞానాన్వేషణకు ప్రాంగణంలో తనకు ఒక కార్డినల్ అయిన ఒక రైతు కుటుంబం నుండి వచ్చి Nikolayu Kuzanskomu, చెందిన. అతను తత్వశాస్త్రం మరియు గణిత చిహ్నాలు వేదాంతము పైథాగోరియన్స్ వంటి, అలాగే ప్రకృతి మరియు దేవుని గుర్తింపు వాస్తవమని రకమైన వివరించటానికి ప్రయత్నించాడు. దేవుడు వీక్షణ Nikolaya Kuzanskogo పాయింట్ నుండి - సంపూర్ణ ఉండటం, అదే గరిష్ట ఉన్నాయి, కానీ సంపూర్ణ ఉంది లో విశ్వాసం అందుబాటులో రూపం "కుప్పకూలింది". అతను సహజంగా "విప్పు", ఆపై మనస్సు అది గ్రహించడానికి చేయవచ్చు. అతను కోపెర్నికన్ సిద్ధాంతం ఊహించిన కొన్ని ఆలోచనలు, మరియు అంశాలతో సూచించారు హెగెలియన్ గతితర్కం.

పునర్జన్మ, ఒక సహేతుకమైన Nikolaem Kuzanskim నేచురల్ ఫిలాసఫీ ఆఫ్, అభివృద్ధి చేయబడింది, మరియు నిజానికి ఆధారంగా Neapolitan Bernardino Telesio. దేవుడు, కోర్సు యొక్క, ప్రపంచ, ప్రపంచ లోకి పోయడం, మొదటి ప్రేరణల ఉండటం రూపొందించినవారు, కానీ అతను ప్రపంచ మించినది, రెండోది పదార్థం యొక్క సూత్రం ఆధిపత్యం ఎందుకంటే. పదార్ధ సూత్రం అదృశ్య అయితే అన్ని విషయాలు, పదార్థం ఉంటాయి. కారణం మరియు సైన్స్ స్వతంత్ర మరియు జ్ఞానానికి ఉన్న ఏకైక ఆధారం ఇది స్వభావం తెలుసు అని పిలుస్తారు. ప్రకృతి అధ్యయనం, మీరు దేవుని వరకు వెళ్ళవచ్చు. అతను అన్ని పదార్థం అనుభూతి చేయగలరు అని భావించి, పురాతన hylozoism, పునరుద్ధరించబడింది మరియు ప్రకృతిలో అన్ని ఉద్యమం విరుద్ధంగా ఉనికిని ద్వారా ఉత్పత్తి సిద్ధాంతం ముందుకు చాలు.

Bernardino Telesio పరిశోధకులు ప్రకృతి తన స్వస్థలమైన కమ్యూనిటీ (అకాడెమియా Telesiana) సృష్టించబడతాయి. మేము అటువంటి లియోనార్డో డా విన్సీ, ప్రకృతి యొక్క అధ్యయనానికి సంబంధించిన పద్ధతులు మరియు సమయం ప్రకృతి ద్వారా ప్రాతినిధ్యం పునర్జన్మ యొక్క ప్రకృతి తత్వశాస్త్రం విచారణ ప్రయోగపూర్వకంగా గణిత పద్ధతి ఎదురుచూస్తున్న చెప్పగలరు ఫ్రాన్సిస్ బేకన్ యొక్క. ఇది Telesio అదే గెలీలియో గెలీలి, ఈ పద్ధతి అభివృద్ధి, అతను దేవుడు లోకాన్ని సృష్టించినప్పుడు నమ్మకం, కానీ అతను వారి చట్టాలు ప్రకారం అభివృద్ధి ప్రారంభమవుతుంది, మరియు వారి అధ్యయనం ప్రయోగాల ద్వారా సాధ్యమే.

ఖగోళవేత్తలు నికోలాయ్ Kopernik, Iogann కెప్లర్ మరియు టైకో బ్రాహీ, అనేక పునరుజ్జీవనోద్యమ బొమ్మలు ఉండేవి, చాలా, ప్రకృతి తత్వశాస్త్రం కారణమయ్యాయి. పునర్జన్మ యొక్క ప్రకృతి తత్వశాస్త్రం తన పని "రోదసీ విప్లవాలు న," అతను వాస్తవానికి భూమి ఖగోళ నుండి తీసివేసిన, మరియు విశ్వం యొక్క "సైద్ధాంతిక" సెంటర్ యొక్క వ్యక్తి శాస్త్రీయ paradigmatu తన సమయాన్ని ఉన్నప్పటికీ కాస్మోస్, ఉంచాలి కోపర్నికస్ రుణపడి. అతని సమాధి మీద ఆశ్చర్యపోనవసరం లేదు, చెప్పారు "సూర్యుడు ఆగిపోయింది మరియు భూమి తరలించారు". కెప్లర్ మరియు టైకో బ్రాహీ గణితశాస్త్ర గ్రహాల ప్రసరణ కోపెర్నికన్ సిద్ధాంతం నిరూపించాడు మరియు వారి ఉద్యమం చట్టాలు లెక్కించిన.

పునర్జన్మ యొక్క ప్రకృతి తత్వశాస్త్రం రెండు ఆసక్తికరమైన గణాంకాలు అందించింది - Giordano బ్రూనో మరియు పారాసెల్సస్ (Gogeghayma యొక్క థియోఫ్రాస్టస్ నిరర్ధకశబ్దాలను) ఉంది. ఆ, ఆత్మతోను అంతరిక్షంలో - బ్రూనో కూడా అందువలన, ప్రకృతి తమ రాజ్యాలను రెండు (రీతులు) లో అనంతం ఉండాలి, దేవుని స్వభావం కరిగి ఉన్న తిరస్కరించాలని లేదు మరియు లేదు. అందువలన, భూమి మాత్రమే, కానీ అనేక ప్రపంచాలను, మరియు సన్ ఉండాలి - ఇది నక్షత్రాలు ఒకటి. అత్యంత సహజ తత్వవేత్తలు వంటి, బ్రూనో కూడా పదార్థం మరియు రెండు సూత్రాలు ఐక్యతను మోస్తున్న ద్వారా చిత్రీకరించిన అదే సమయంలో ప్రకృతి భావిస్తారు. పారాసెల్సస్ రెండు ఒక వైద్యుడు, ఖగోళశాస్త్రవేత్త మరియు రసవాది. అతను, చాలా, ప్రకృతిలో ఒక సాధారణ సంబంధం ఉంది, మరియు అది యానిమేటెడ్ అని ఒప్పించాడు, కానీ ఈ సంబంధం నేను నమ్మకం - "మాంత్రిక మరియు ఆధ్యాత్మిక" ఎందుకంటే "ప్రకృతి ఆవిష్కరణ" వీలు ఒక కీ. ప్రకృతి తత్వశాస్త్రం తన సమకాలీనుల మధ్య మాత్రమే ప్రాచుర్యంలో ఉండేది - అతని గురించి పురాణ మరియు అతను ఒక డాక్టర్ ఫాస్టుస్గా యూరోపియన్ సాహిత్యంలో నమూనా ఉంది.