Antiscientism - ఒక తాత్విక స్థానాలు. తాత్విక ధోరణులు మరియు పాఠశాలలు

Antiscientism - సైన్స్ వ్యతిరేకించే ఒక తాత్విక ప్రస్తుత. ఆశ్రితుల యొక్క ప్రాథమిక ఆలోచన సైన్స్ ప్రజల జీవితాలను ప్రభావితం కాదు ఉంది. ఇది రోజువారీ జీవితంలో చోటు ఉంది, కాబట్టి మీరు చాలా శ్రద్ద ఉండాలి. ఎందుకు వారు అలా జరిగినది మరియు ఎలా ఈ కథనంలో చర్చించిన తత్వవేత్తలకు చికిత్స పేరు, నిర్ణయించుకుంటారు.

ఇది అన్ని సహజ శాస్త్రం ప్రారంభించండి

మొదటి మేము scientism ఏమి అర్థం అవసరం, మరియు అప్పుడు మీరు ప్రధాన విషయం కొనసాగండి. శాస్త్రీయత - ఈ ప్రత్యేక తాత్విక ధోరణి, అత్యధిక విలువ శాస్త్రం గుర్తిస్తుంది. ఆండ్రే కాంటే-Sponville, సహజ శాస్త్రం యొక్క స్థాపకుల్లో ఒకరైన శాస్త్రం మత విశ్వాసంలో వంటి చూచుటకు చేయాలి అన్నారు.

Stsientistami వారి గణిత లేదా భౌతిక పెంచింది వ్యక్తులు అని, మరియు అన్ని శాస్త్రం వారికి సమాన ఉండాలి అన్నారు. ఈ ఒక ఉదాహరణ లో రుతేర్ఫోర్డ్ యొక్క ప్రసిద్ధ కోట్ చూపించవచ్చు: "శాస్త్రం రెండు రకాల ఉన్నాయి:. భౌతిక మరియు స్టాంప్ సేకరణ"

సహజ శాస్త్రం యొక్క తాత్విక స్థానాలు క్రింది ప్రతిపాదనలు ఉంది:

• కేవలం సైన్స్ అవగాహన ఉంది.
• శాస్త్రీయ పరిశోధన లో ఉపయోగిస్తున్నారు అన్ని పద్ధతులు, సామాజిక మరియు మానవతా జ్ఞానం వర్తిస్తాయి.
• సైన్స్ మానవత్వం ఎదుర్కొంటున్న అన్ని సమస్యలు పరిష్కరించగల.

ఇప్పుడు ప్రధాన విషయం

సహజ శాస్త్రం వ్యతిరేకంగా antiscientism అనే నూతన తాత్విక దిశలో మొదలయ్యాయి. సంక్షిప్తంగా, దీని వ్యవస్థాపకులు సైన్స్ వ్యతిరేకించారు ఒక ఉద్యమం. శాస్త్రీయ విజ్ఞానం పై antiscientism వీక్షణలు మారుతూ, ఒక ఉదార లేదా క్లిష్టమైన పొందిన.

మొదట్లో శాస్త్రం (నైతికత, మతం, మరియు అందువలన న. D.) ఉపయోగించే లేదని విజ్ఞాన రూపాల ఆధారంగా ఇది antiscientism. నేడు antistsientichesky అభిప్రాయం సైన్స్ విమర్శించారు. మరొక ఎంపికను antiscientism శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక పురోగతి విరుద్ధంగా భావించింది, మరియు సైన్స్ దాని చర్యల వలన అన్ని పరిణామాలకు బాధ్యత ఉండాలి అన్నారు. మానవ అభివృద్ధి సైన్స్ లో ప్రధాన సమస్య చూడగల ఒక ధోరణి - అందువలన, మేము ఆ antiscientism చెప్పగలను.

ప్రధాన రకాలు

సాధారణంగా మధ్యస్థమైన మరియు తీవ్రమైన భాగించబడే antiscientism చేయవచ్చు. నియంత్రించు antiscientism, వంటి సైన్స్ వ్యతిరేకంగా కాదు కానీ సైన్స్ పద్ధతులను ప్రతిదీ ఆధారంగా ఉండాలి నమ్మే శాస్త్రం యొక్క చాలా తీవ్రమైన మద్దతుదారులు వ్యతిరేకంగా.

రాడికల్ వీక్షణలు అది మానవ స్వభావం ఆమె శత్రుత్వ వలన, సైన్స్ యొక్క ఉపయోగం గురించి ప్రకటించారు. శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక ప్రగతికి రెండు వర్గాల ప్రభావం: ఒక వైపు, వ్యక్తి యొక్క జీవితం సులభతరం ఇతర న - మానసిక మరియు సాంస్కృతిక అధోకరణం దారితీస్తుంది. అందువలన, శాస్త్రీయ ఇంపెరాటివ్స్, నిర్మూలించబడ్డాయి సాంఘికీకరణ యొక్క ఇతర కారణాల ద్వారా భర్తీ చేయాలి.

ప్రతినిధులు

సైన్స్ ఏ మానవ ముఖం, ఏ శృంగారం ఉంది జీవితం unspiritual మనిషి చేస్తుంది. ఆయన కోపమును మరియు అతని శాస్త్రీయంగా వాస్తవమని ఉంది హెర్బెర్ట్ మార్కస్ వ్యక్తం చేసిన మొదటి ఒకటి. ఇది మానవ ఆవిర్భావములను వివిధ సాంకేతికపరమైన పారామితులు అణచివేశారు చూపించింది. ఒక వ్యక్తి రోజువారీ ఎదుర్కున్న ఇది సమృద్ధి పెరుగుదల, కంపెనీ ఒక క్లిష్టమైన పరిస్థితిలో అని చెప్పారు. సాంకేతిక వృత్తులు నిపుణులు, కానీ కూడా దీని ఆధ్యాత్మిక కోరిక అనవసరమైన నిబంధనలు అణచివేయబడుతుంది మానవీయ, లో మాత్రమే సమాచార ప్రవాహం ఎక్కువగా ఉంది.

1950 లో, ఒక ఆసక్తికరమైన సిద్ధాంతం Bertran Rassel ప్రతిపాదిస్తే, అతను భావన మరియు సారము antiscientism మానవత్వం మరియు విలువలు నష్టం యొక్క ప్రధాన కారణం సైన్స్ hypertrophied అభివృద్ధి, దాగి చెప్పారు.

Maykl Polani ఒకసారి సహజ శాస్త్రం terminological పరదా ముఖ్యమైన నమ్మకాలు కప్పిపుచ్చడానికి దీంతో మానవ ఆలోచనలు పట్టుకొనివుంచే చర్చి, తో గుర్తించగల చెప్పారు. ప్రతిగా, antiscientism - ఇది ఒక వ్యక్తి అనుమతిస్తుంది మాత్రమే స్వచ్ఛంద ఉంది.

neokantianism

Antiscientism - దాని గూడులో తత్వశాస్త్రం చేరి ఒక ప్రత్యేక శాస్త్రవేత్తలు. చాలాకాలం తత్వశాస్త్రం ఒక విజ్ఞానశాస్త్రంగా పరిగణించబడేది, కానీ రెండవది ఒక పూర్తి యూనిట్ గా వేరు ఉన్నప్పుడు, దాని పద్ధతులకు సవాలు ప్రారంభమైంది. ఆలోచన యొక్క కొన్ని పాఠశాలలు శాస్త్రం కొన్ని విధంగా ఇతరులు దాని గొప్పతనం గుర్తించి అభివృద్ధి మరియు విస్తారంగా ఆలోచించడం, ఒక వ్యక్తి నిరోధించే. అందువలన, శాస్త్రంలోని కొన్ని వివాదాస్పద అభిప్రాయాలు వ్యక్తమయ్యాయి.

W. Windelband మరియు H. Rikket అతను వ్యక్తి యొక్క సాంఘికీకరణ ప్రక్రియను సమీక్షించారు పేరు కాంట్, తత్వశాస్త్రం ప్రత్యేకార్థమును వినియోగిస్తుంటే, వీక్షణ ఒక పారమార్థిక-మానసిక స్థానం బాడెన్ నయా Kantian పాఠశాల, మొదటి ప్రతినిధులు ఉన్నారు. వారు సంస్కృతి లేదా మతం కాకుండా విజ్ఞాన ప్రక్రియ పరిగణలోకి అసాధ్యం పరిగణనలోకి, సమగ్ర మానవ అభివృద్ధి వైఖరిని సమర్ధించుకుంది. అందువలన, సైన్స్ దృష్టినిసారాంశాన్ని ప్రాథమిక మూలంగా మార్కెట్ సాధ్యం కాదు. అతను స్వాభావిక మారుతూ నుండి విముక్తులు బలం కలిగి ఉన్నాడు మరియు శాస్త్రీయ వాదానికి ఈ విషయంలో అతనికి పక్షపాతమే ఎందుకంటే, విలువలు మరియు ఒక వ్యక్తి ప్రపంచాన్ని అన్వేషించి చెందే నిబంధనల వ్యవస్థ ఆక్రమించిన ముఖ్యమైన స్థానంలో అభివృద్ధిలో.

వాటిని విరుద్ధంగా, హెయిడెగ్గర్ మీరు పూర్తిగా కొట్టి చేసే సాధారణంగా ముఖ్యంగా సాంఘికీకరణ ప్రక్రియను శాస్త్రం మరియు తత్వశాస్త్రం చెప్పారు. శాస్త్రీయ విజ్ఞానం - ఈ కొద్దిగా పరిమితం రూపంలో అయితే, జీవి యొక్క సారాంశం అర్థం అనుమతిస్తుంది అవకాశాలను, ఒకటి. సైన్స్ ప్రపంచంలో జరుగుతుంది ప్రతిదీ యొక్క పూర్తి వివరణ ఇవ్వాలని కాదు, కానీ అది ఈవెంట్స్ నిర్వహించడానికి సామర్థ్యం ఉంది.

అస్తిత్వవాదం

అస్తిత్వ తాత్విక పాఠశాలలు కార్ల్ Jaspers బోధనల సాపేక్షంగా antiscientism మార్గనిర్దేశం చేశారు. , ఖచ్చితంగా సరిపడని అంశాలను వ్యతిరేకిస్తూ ఫలితాలు పొందడానికి దృష్టి ఎందుకంటే - అతను ముడిపడిన తత్వశాస్త్రం మరియు సైన్స్ పట్టుబట్టారు. సైన్స్ ఉన్నప్పుడు ఒక సమయంలో నిరంతరం జ్ఞానం పేరుకుని, మరియు దాని ఇటీవలి సిద్ధాంతాలు మనసాక్షి శూల లేకుండా అత్యంత నమ్మకమైన, తత్వశాస్త్రం ఇది ఒక వేల సంవత్సరాల క్రితం పెరిగాడు సమస్య అధ్యయనానికి తిరిగి భావిస్తారు. సైన్స్ ఎప్పుడూ ఎదురు చూస్తున్నానని. ఆమె అది విషయం మీదనే దృష్టి పెడుతుంది ఎందుకంటే మానవజాతి విలువ సామర్థ్యాన్ని ఉత్పత్తి బలం వచ్చింది.

ఈ లేదా ఆ పరిస్థితిని రేకెత్తించి పరిస్థితులలో ఒక యాదృచ్ఛిక సంగమం ఆధారపడి ఉంటుంది ఇది, ప్రకృతి మరియు సమాజం యొక్క ఇప్పటికే చట్టాలకు బలహీనత మరియు దాడిని అనుభూతి మానవ స్వభావం. ఇటువంటి పరిస్థితుల్లో నిరంతరం అనంతం వరకు తలెత్తుతాయి, మరియు మీరు ఎల్లప్పుడూ వాటిని అధిగమించడానికి పొడి జ్ఞానం నమ్మలేని.

రోజువారీ జీవితంలో మరణం యొక్క దృగ్విషయం గురించి మర్చిపోతే మానవ స్వభావం. అతను ఒక నైతిక బాధ్యత లేదా ఏదో బాధ్యత కలిగి మరిచిపోవచ్చు. మరియు కేవలం వివిధ పరిస్థితులలో లోకి పొందడానికి ఒక నైతిక ఎంపిక ముందు నిలబడి, మాన్ వైజ్ఞానిక ఈ విషయాల్లో మారుమూల ఎంత అర్థం. ప్రత్యేక కథలు మంచిని శాతం మరియు చెడు లెక్కించవలసిన ఏ సూత్రం ఉంది. ఒక ప్రత్యేక సందర్భంలో హేతుబద్ధమైన మరియు అనిష్ప ఆలోచన సాధ్యాసాధ్యాలను చూపే సంపూర్ణ ఖచ్చితత్వం ఈవెంట్స్ ఫలితం చూపుతుంది తో, ఏ షెడ్యూల్ ఉన్నాయి ఎటువంటి ఆధారం ఉంది. ప్రజలు వేదన ఈ రకమైన వదిలించుకోవటం మరియు వస్తువులు ప్రపంచంలో స్వావలంబన సైన్స్ ప్రత్యేకంగా సృష్టించబడింది. ఈ ప్రాథమిక భావనలు ఒకటి తత్వశాస్త్రం - అతను antiscientism అన్నప్పుడు సరిగ్గా, కార్ల్ Jaspers ఆలోచన.

personalism

personalism సైన్స్ కోణం నుండి - ప్రశ్నించిన - ఇది ఒక నిర్ధారణ లేదా తిరస్కారం, అయితే తత్వశాస్త్రం. antiscientism, ప్రవాహం యొక్క దిశను అధ్యయనం, ఉనికి నుండి దూరంగా, శ్రావ్యంగా మానవ అభివృద్ధికి ప్రతికూలంగా ఒక దృగ్విషయంగా సైన్స్ జస్టిఫై. Personalists వానిని వాదన - ఒకటి, అయితే సైన్స్ రావడంతో ఐక్యత కనిపించకుండా పోతుంది. Technologization ప్రకృతితో సమాజం ఒక మనిషి పోరాటం చేస్తుంది, అతను ఇది ప్రపంచంలో ఎదుర్కోవటం ఉంది. మరియు సైన్స్ ద్వారా ఉత్పత్తి ఈ అగాధం, ఒక వ్యక్తి సామ్రాజ్యం అరాచకాల భాగంగా మారింది చేస్తుంది.

ప్రధాన థీసిస్

Antiscientism - ఈ (తత్వశాస్త్రం లో), శాస్త్రీయ మరియు దాని సర్వవ్యాపకత్వం ప్రాముఖ్యత సవాలు చేసే ఒక స్థానం. సాధారణంగా చెప్పాలంటే, తత్వవేత్తలు శాస్త్రం పాటు, ఇతర పునాదులు ప్రపంచ ఏర్పాటు చెయ్యవచ్చు అక్కడ ఉండాలి, నమ్మకం. ఈ విషయంలో, ఒక సమాజంలో విజ్ఞాన శాస్త్రం అవసరాన్ని అధ్యయనం చేసిన అనేక తాత్విక పాఠశాలలు, ఊహించవచ్చు.

Kantianism - మొదటిదానిలో. దీని ప్రతినిధులు వ్యక్తి యొక్క అంతర్లీన ఇంద్రియాలకు సంబంధించిన మరియు భావోద్వేగ అవసరాలను ఉల్లంఘించే శాస్త్రం, ప్రపంచ జ్ఞానం యొక్క ప్రధాన మరియు మాత్రమే ఆధారం కాదు అని నమ్ముతారు. పూర్తిగా శాస్త్రీయ విజ్ఞానం అన్ని ప్రక్రియలు ప్రసరణ సహాయపడుతుంది ఎందుకంటే, అది విలువ ఉంది కొట్టి, కానీ అది వారి లోపాలు గురించి గుర్తు విలువ.

Existentialists సైన్స్ ఒక వ్యక్తి కుడి తయారు నిరోధిస్తుంది చెప్పారు నైతిక ఎంపిక. సైంటిఫిక్ ఆలోచన ప్రపంచంలోని విషయాల జ్ఞానం పై దృష్టి, కానీ మంచి చెడుల మధ్య ఎంచుకోవడానికి అవసరం లేదు వచ్చినప్పుడు, అన్ని సిద్ధాంతాలు అర్ధం మారింది.

మానవ ప్రకృతి సహజ శాస్త్రం కుళ్ళిపోయిన Personalists అభిప్రాయం. నుండి మనిషి మరియు ప్రపంచంలో ఒకే సంస్థ ఉంది, మరియు సైన్స్ అతనికి ప్రకృతితో తనను తాను ఒక భాగం తో, ఆ, కష్టాలను దారితీస్తుంది.

ఫలితంగా

ఎక్కడో అతను ఆమె విమర్శిస్తుంది పూర్తిగా ఉనికి గుర్తించలేదు తిరస్కరించి, మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో ఇది లోపాలు చూపిస్తుంది: Antiscientism రకాలుగా శాస్త్రంతో పోరాడుతున్న. మరియు ఇప్పటికీ సైన్స్ గురించి మమ్మల్ని అడగండి - ఇది మంచి లేదా చెడు. ఒక వైపు, సైన్స్ జీవించి మానవజాతి సహాయపడింది, కానీ ఇతర న - అతనికి ఆధ్యాత్మికంగా నిస్సహాయంగా చేసింది. అందువలన, హేతుబద్ధమైన తీర్పులు మరియు భావోద్వేగాల మధ్య ఎంచుకోవడం ముందు, అది ప్రాధాన్యతలను సెట్ ఉంటుంది.