Interethnic సంబంధాలలో సహనం ఏమిటి? Interethnic సంబంధాల సంస్కృతి

అందరూ "సహనం" అంటే ఏమిటో తెలుసు. మరియు అనువాదం, నిజానికి, అవసరం లేదు. అవును, లాటిన్ "సహనం", మరియు ఏది? ప్రతి ఒక్కరూ అర్థం చేసుకున్నట్లుగానే. ఒక ప్రశ్న కూడా ఉంది: "సాధారణంగా ఏ భాషలో నిరుపయోగంగా ప్రవేశించటానికి?" ఇది తార్కికము, అరువు తెచ్చుకున్న మాటలు ఒక ఖాళీ గూడును పూర్తి చేస్తాయి. ఏ భావన లేదు - భాషలో ఏ పదం లేదు. ఒక క్రొత్త దృగ్విషయం కనిపిస్తుంది-అది కూడా కనిపిస్తుంది. దృగ్విషయం వేరే సంస్కృతి నుండి వచ్చినట్లయితే, నిర్వచనం కూడా అక్కడ నుండి ఉంటుందనేది తార్కికం. కానీ రష్యన్ మాట్లాడే వాస్తవానికి ఏ టీవీ లేదా కంప్యూటర్ లేనట్లయితే, అప్పుడు సహనం ఉంది! సో ఎందుకు కొత్త పదం?

సహనం సహనం కాదు

వాస్తవం అంటే "సహనం" మరియు "సహనం" అనేవి అర్థరూపంగా చాలా బలంగా ఉంటాయి. రష్యన్ భాషలో "సహనం" అనేది "కొన్ని అసహ్యకరమైన అనుభూతులను అధిగమించడానికి." "నేను నచ్చలేదు, కానీ నేను భరిస్తున్నాను. నాకు ఇబ్బంది కలుగజేయకుండా నేను బలవంతం చేయలేదు "- ఇంతకుముందు తట్టుకోలేని వ్యక్తి యొక్క భావాలను మీరు తెలియజేయవచ్చు.

టోలరేన్స్ మరొక. ఇది ఒకరి స్వంత అయిష్టతను మరియు చికాకును అధిగమించదు (అయితే, వాస్తవానికి, నిజమైన సహనం వైపు మొట్టమొదటి చర్యలు సరిగ్గా ఉన్నాయి). ఇతర ప్రజల సంప్రదాయాలు, వేరొకరి జీవన విధానం కోర్సు యొక్క ఒక అంశంగా, అందరికీ భిన్నమైనది మరియు అటువంటి హక్కు ఉండాలనే స్పష్టమైన సాక్ష్యం, అంటే "సహనం" అనే పదం.

ఓర్పుగల వ్యక్తి తాను గ్రహాంతర సాంస్కృతిక ప్రమాణాలు, గ్రహాంతర సంప్రదాయాలు, గ్రహాంతర జీవనశైలి ఉనికిని తట్టుకోగలడు. ఒక సహనశక్తి వ్యక్తి మాత్రమే ఈ విషయాలు మాత్రమే సాధ్యమైనంత క్రమంలో తెలుసుకుంటాడు. పదబంధం "మేము అన్ని సమానం, మేము ఒకటి" తప్పు. నిజం మనం అన్ని విభిన్నమైనది - ఇది నియమం.

అతని మరియు ఇతరుల '

Interethnic సంబంధాలు సహనం ఏమి గురించి మాట్లాడే ముందు, అది అభివృద్ధి ఒక నిర్దిష్ట దశలో ప్రతి తెగ స్వయంగా సాధారణ మరియు అనుకవగల అని - "ప్రజలు" అని గుర్తు విలువ. అంటే, మనం ఇక్కడికి చేరుకున్నాము, ప్రజలు. మరియు ఎవరో చుట్టూ తిరుగుతూ ఉంటాడు, ఇంకా అర్థం చేసుకోవడం అవసరం. బాగా, ఏమి, రెండు కాళ్లు, రెండు చేతులు మరియు ఒక తల? బహుశా ఈ కోతి చాలా బట్టతలగా ఉందా? ఇది సరిపోకపోయినా. అతను అర్థం కాలేదు, అతను మన దేవతలను గౌరవించడు, మన నాయకులను ఇష్టపడడు. ఇది ఒక వ్యక్తి వలె లేదు, ఓహ్, ఇలా లేదు ...

రోమన్ పదం "బార్బేరియన్స్" అనేది స్పష్టంగా కనిపించకుండా పోతున్న ఒక ధ్వని ప్రసారం. "Var-Var-Var-Var." Lopotit అర్థం లేదు. ఇక్కడ మనం రోమన్లు, సరైన ప్రజలు, లాటిన్లో స్పష్టంగా మాట్లాడతారు. మరియు ఈ ... అనాగరికుల, ఒక పదం లో. మరియు వారు సాధారణ ప్రజలు మారింది - వారు లాటిన్ మాట్లాడటం మరియు రోమ్ యొక్క ప్రాధాన్యం గుర్తించి, లేదా ...

బహుశా, మరియు హూన్స్ అదే సూత్రంపై నిర్మించిన సంబంధిత ఆధార ఆధారాన్ని కలిగి ఉండేది.

ప్రజలు మాకు మరియు మా వంటి వారు. మరియు మిగిలిన అన్ని అపరిచితులు, ఎటువంటి నైతిక మరియు చట్టపరమైన నిబంధనలు వర్తిస్తాయి వీరిలో. అనేక వందల సంవత్సరాలుగా అనేక దేశాల మరియు విదేశీ సంబంధాలు ఏర్పడ్డాయి. క్రమంగా "ప్రజలు" వృత్తం విస్తరించింది. మేము మరియు మా పొరుగువారు. మేము మరియు మా మిత్రపక్షాలు. మేము క్రైస్తవులు, లేదా మేము జుడాయిస్టులు. మేము తెల్లజాతి ప్రజలు. కానీ సరిహద్దుల వెలుపల ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్నవారు ఎల్లప్పుడూ ఉన్నారు. మరొక దేశం యొక్క ప్రజలు, మరొక విశ్వాసం, వేరే చర్మం రంగు. అది ఇష్టం లేదు. ఇతర.

ప్రపంచ చిత్రం యొక్క రూపాంతరం

ఒక వైపు, ఇది ఇప్పటికీ అనుకూల ధోరణి. "మా" వృత్తం విస్తరిస్తున్నట్లయితే, అప్పుడు అంతర్గత సంబంధాల సంస్కృతి నెమ్మదిగా ఉంటుంది, కానీ పెరుగుతోంది. మీరు నిరూపిస్తే, మీరు ఏదో ఒకరోజున "వారి సొంత" అవుతుంది, మరియు చెడ్డ మరియు గ్రహాంతరవాసుల ప్రదేశం గ్రహాంతరవాసులచే ఆక్రమించబడతాయి. లేదా తెలివైన డాల్ఫిన్లు - ఇది పట్టింపు లేదు.

మరొక వైపు, ఇది చాలా చెడ్డది. ధోరణులు స్పష్టంగా వ్యక్తులకు వేరొకరి అవసరం కావాలంటే, వారి స్వంత విరుద్ధంగా ఉంటుంది. మీరు పెద్దవాళ్ళకోసం చిన్న తేడాలు గురించి మర్చిపోకుండా, స్నేహితులని మీరు ఎవరికి వ్యతిరేకించారు.

Interethnic సంబంధాలలో సహనం ఏమిటి గురించి, చాలా కాలం క్రితం కాదు ప్రతిబింబించడం ప్రారంభమైంది. XIX శతాబ్దంలో బానిసత్వం అనేది చాలా సాధారణ దృగ్విషయం, మరియు 1967 వరకు ఆస్ట్రేలియా యొక్క ఆదిమవాసులు జనాభా లెక్కల ప్రకారం పరిగణించబడలేదు, అందువలన పౌరుల మధ్య మినహాయించారు. అరుదైన మినహాయింపుతో, 1917 వరకు రష్యన్ సామ్రాజ్యంలో ఉన్న యూదులు సెటిల్మెంట్ యొక్క లేస్ ను వదిలి వేయడానికి హక్కు లేదు మరియు సాంస్కృతిక మరియు మతపరమైన వైరుధ్యాలపై ఎక్కువగా ఆధారపడిన ఐర్లాండ్లో జరిగిన పోరాటంలో అనేక దశాబ్దాలుగా ఉనికిలో ఉంది, ప్రస్తుతం అది మరుగునపడి, మరణిస్తున్నది. అందువలన, గత యొక్క అంతర్జాతీయ దౌత్యం, కోర్సు యొక్క, నైపుణ్యానికి చట్రంలో చాలా సహేతుక ఉంది, అంటే, ఇది దౌత్య ఉంది. కానీ ఇది ఏమాత్రమూ రాష్ట్రం యొక్క పనిని తట్టుకోగల పౌరుల విద్యను కలిగి ఉంది. యుద్ధం లేకపోవడం ఇప్పటికే శాంతి, కానీ అది ఒక పొరుగు వైపు లేదా కేవలం ఒక సాయుధ పోరాటం యొక్క వ్యర్థము యొక్క అవగాహన న చాలా కనికరం కాదు న దాతృత్వ భావాలు ఆధారంగా లేదో.

ఎందుకు సహనం అవసరం అవుతుంది?

న్యాయం కొరకు ఇది ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో సహనం అవసరం ఉందని పేర్కొంది. దీనికి ముందు, ఒక దేశం యొక్క నివాసులు ఎక్కువగా సాంస్కృతిక ఏకశిలాని సూచించారు. బ్రిటీష్వారు బ్రిటీష్వారు, ఫ్రెంచ్వారు ఫ్రెంచ్వారు, జపనీయులు జపనీయులు. స్ట్రేంజర్స్ - జెంటైల్స్, విదేశీయులు, అపరిచితులు - కోర్సు యొక్క, ప్రతిచోటా ఉండేవి, కానీ అవి చాలా తక్కువగా ఉన్నాయి. జాతికి సహనం చాలా ముఖ్యం కాదు ఎందుకంటే ఎవరికి అది దర్శకత్వం వహించాలో చాలా తక్కువ సమూహం. సో, అంటువ్యాధి విచ్ఛిన్నం వరకు ఇన్ఫ్లుఎంజా కేసులు గురించి ఎవరూ శ్రద్ధ.

ఇరవయ్యవ శతాబ్దం, దాని క్రియాశీల వలస విధానంతో, అంతులేని యుద్ధాలు సామూహిక వలసలకు దారి తీసాయి, ప్రజలు సహనం గురించి ఆలోచించగలిగారు. అంతేకాక, రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం, అందరికీ స్పష్టంగా అందరికీ అందరికీ చూపింది, ఒక దేశానికి మరియు మేధావి సంబంధాల మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. మరింత స్పష్టంగా, ఇరవయ్యవ శతాబ్దం తెల్ల మనిషి యొక్క భారం మోసే బాధ్యత నుండి కాకుండా, "రెండో ఉత్తమ కాపీ" నుండి మెరుగుపడింది లేదా నాశనమయ్యే పరిస్థితి నుండి చూద్దాం. ప్రత్యక్షత అసాధారణమైనది. ఫాసిజం జాతి లేదా మతపరమైన పక్షపాతం చెడు అని అందరినీ సులభంగా ఒప్పించారు, మరియు interethnic సహనం మంచిది. చట్టబద్ధమైన మరియు మెజారిటీ అధికారం యొక్క పాత్రలో ఉన్నవారు అకస్మాత్తుగా మైనారిటీగా ఉండరు, అన్ని రాబోయే పర్యవసానాలతో, ఎవరూ హామీ ఇవ్వలేరు.

అంతర్జాతీయ చట్టం

ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో, ఏ సహనం అర్థం చేసుకోని ప్రజల సంఖ్య interethnic సంబంధాలలో ఉంది నాటకీయంగా తగ్గింది. ఇది మత, జాతి, జాతి మరియు ఇతర సహనం కోసం ప్రత్యామ్నాయంగా మారింది. ఇతరుల సంస్కృతి, ఇతర ప్రజల సంప్రదాయాలను కోర్సు యొక్క అంశంగా తీసుకునే సామర్ధ్యం, వాటికి అనుగుణంగా, ఒక నిర్దిష్ట కోణంలో, మనుగడకు కీలకంగా మారింది. ఎందుకంటే ఇరవయ్యవ శతాబ్దం పదవ కాదు, మరియు కత్తి మరియు బాకు దీర్ఘకాలం తర్వాత స్వయంచాలకంగా ఆయుధాలు మరియు పేలుడు పదార్ధాలచే భర్తీ చేయబడ్డాయి.

సమానత్వము, ఏ తత్వవేత్తలు అనేక శతాబ్దాల పాటు మాట్లాడుతున్నారో, చివరికి శాసనం చేయబడింది. 1948 లో సంతకం చేసిన మానవ హక్కుల సార్వత్రిక ప్రకటన, పరస్పర గౌరవంతో స్వచ్ఛందంగా కాదు, తప్పనిసరి కాదు. UN చార్టర్ యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు 1995 నుండి UNESCO యొక్క టోలరేన్స్ ఆఫ్ ది డిక్లరేషన్ ఆఫ్ ది ప్రిన్సిపల్స్లో, నిర్వచనాలు ఇవ్వబడ్డాయి, సహనం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రాలను తెలియజేస్తున్నాయి. అవి చాలా సరళమైన ప్రకటనకు తగ్గించబడ్డాయి: పౌర సమాజంలోని అందరు సభ్యులు వేర్వేరు హక్కు కలిగి ఉంటారు, మరియు రాష్ట్రం యొక్క విధిని అందించే హక్కు.

చర్యలో సహనం లేకపోవడం

పర్యవసానంగా, ఈ అంతర్జాతీయ పరికరాలపై సంతకం చేసిన అన్ని రాష్ట్రాలు చట్టపరంగా ప్రవర్తనా నియమావళిని అమలు చేయడం అవసరం. ఇది క్రిమినల్ మరియు అడ్మినిస్ట్రేటివ్ చట్టం యొక్క నిబంధనలకు వర్తిస్తుంది, దీనిలో బాధ్యతలు ఇతరుల హక్కులు మరియు స్వేచ్ఛలను ఉల్లంఘించినందుకు మరియు విద్యా లేదా సాంస్కృతిక రంగానికి సంబంధించిన అవసరాలకు సూచించబడాలి. వారి జాతీయ, సాంస్కృతిక లేదా మతపరమైన స్వీయ-వ్యక్తీకరణలో ఇతరులను పరిమితం చేయాలని కోరుకునే వారిని మాత్రమే శిక్షించకూడదు, ప్రజలలో సహనం మరియు గౌరవాన్ని పెంపొందించడం, సమాజంలో వాటిని అన్నింటికీ పెంచండి.

ఈ దృక్కోణంలో, "కాకేసియన్ జాతీయత యొక్క వ్యక్తి" అనే సందేహాస్పద పదాన్ని ఉపయోగించడానికి రష్యన్ మీడియాలో స్థాపించబడిన సంప్రదాయం అనేది మేధావి సహనం యొక్క నిబంధనల యొక్క ప్రత్యక్ష ఉల్లంఘన. వారి ఆరోపించిన జాతీయతా ఆధారంగా నేరస్థులను నిర్ణయించడం, నేరం యొక్క కూర్పుతో ఇది ఏ విధంగానూ సంబంధం లేకుండా ఉండదు - చాలా తప్పు. ఎక్కడైనా "స్లావిక్ జాతీయత వ్యక్తి" ఎక్కడైనా లేదు, "జర్మనీ-రోమన్ జాతి ముఖాలు", "లాటిన్ జాతీయత వ్యక్తులు". పైన పేర్కొన్న నిర్వచనాలు కూడా అసంబద్ధమైనవి, హాస్యాస్పదమైనవి మరియు హాస్యాస్పదంగా ఉన్నప్పటికీ, "కాకేసియన్ జాతీయత వ్యక్తి" ఎందుకు కట్టుబడి ఉంటాడు? ఈ విధంగా, ఒక స్థిరమైన అసోసియేషన్ కేవలం ప్రజల మనస్సుల్లో స్థిరంగా ఉంటుంది: కాకసస్ నుండి వచ్చిన ఒక సంభావ్య క్రిమినల్. మరియు కాకసస్ పెద్ద మరియు బహుళజాతి, ఈ భూభాగం యొక్క జనాభా విభిన్న మరియు అనేక అని పట్టింపు లేదు. అక్కడ, మిగిలిన చోట్ల, నేరస్తులు ఉన్నాయి, కానీ అక్కడ, ప్రతిచోటా వేరే, మంచి వ్యక్తులు లోతైన పెద్దవిగా ఉంటాయి. Stereotype సృష్టించడానికి సులభం, కానీ నాశనం కష్టం. రష్యాలో అంతర్లీన సంబంధాలు మీడియా ప్రజలచే అలాంటి అనారోగ్యంతో కూడిన ప్రకటనల నుండి చాలా బాధపడతాయి.

సహోదర ప్రజలు ఇప్పుడు అలా 0 టివారు, సహోదరులు కాదు

ఈ రంగంలో అంతర్జాతీయ చర్యలను ధృవీకరించిన దేశాల చట్టాలను పోరాడాలనే ప్రజా అభిప్రాయాన్ని సృష్టించే అటువంటి వ్యక్తీకరణలతో ఇది ఖచ్చితంగా ఉంది. ప్రెస్ మరియు టెలివిజన్లో సమాచారాన్ని అందించడం, పాఠశాలల్లో పాఠాలు, సహనం మరియు పరస్పర గౌరవం పెంపొందించడానికి అంకితం చేయబడిన అనేక రకాల కార్యక్రమాలు - ఇవన్నీ రాష్ట్ర నియంత్రణలో ఉండాలి. ప్రత్యామ్నాయ, అయ్యో, విచారంగా ఉంది. సాంఘిక ఆటంకాలు, సంఘర్షణలు, సమాజంలో జెనోఫోబిక్ సెంటిమెంట్స్ పెరుగుదల - ఇటువంటి ఆవిర్భావములకు వ్యతిరేకంగా పోరాడటం చాలా కష్టం. వెంటనే వారిని ఒప్పుకోవడం సులభం కాదు. రాష్ట్రం ప్రజాభిప్రాయాన్ని ఏర్పరుచుకోవాలి, ఆ తరువాత ప్రవర్తన యొక్క కొత్త సంప్రదాయాలు మరియు నిబంధనలు స్పష్టంగా పౌరుల చర్యలను నిర్ణయిస్తాయి. అవును, జాతీయ లేదా జాతి అసహనంతో ప్రేరేపించిన నేరాలు ఖచ్చితంగా అనివార్యమైనవి. కానీ నేరస్థులు సాధారణ ఖండించారు మరియు ధిక్కారం ఎదుర్కొంటుంటే - ఇది ఒక విషయం. కానీ వారు నిశిత అవగాహన మరియు ఆమోదంతో కలుసుకుంటే, తీవ్ర సందర్భంలో, ఉదాసీనత చాలా మరొకటి ...

దురదృష్టవశాత్తు, ప్రస్తుతం రష్యాలో అంతర్లీన సంబంధాలు మేఘాలు లేకుండా ఉన్నాయి. గతంలో, బహుళజాతి USSR సమయంలో, రాష్ట్ర ప్రచార యంత్రాంగం పరస్పర గౌరవాన్ని పెంపొందించడానికి ప్రత్యేకంగా పని చేసింది మరియు జాతీయతతో సంబంధం లేకుండా ప్రతిఒక్కరూ ఒక పెద్ద దేశం యొక్క పౌరుడిగా ఉంటారు. ఇప్పుడు, దురదృష్టవశాత్తు, ఇతర దేశాల ప్రతినిధుల పట్ల సహనం యొక్క స్థాయి నాటకీయంగా పడిపోయింది, విద్య యొక్క ఈ అంశం తక్కువ శ్రద్ధతో ఇవ్వబడింది. కానీ మీడియాలో అంతర్జాతీయ వ్యత్యాసాలు చాలా స్పష్టంగా నొక్కిచెప్పబడతాయి. మరియు పరిస్థితి త్వరలోనే మెరుగైనదిగా మారిపోతుందని మాత్రమే ఆశిస్తుంది.

ప్రతిదీ రోజీ కాదు

న్యాయం కొరకు, ఆధునిక సాంస్కృతిక సంఘం కృషి చేస్తున్న పరస్పర గౌరవం మరియు పరస్పర అవగాహన యొక్క ఆదర్శత కూడా చాలా అసహ్యకరమైన దుష్ప్రభావాలు కలిగివుండటం గమనించాలి. ఓర్పు, కోర్సు, అద్భుతమైన ఉంది. క్రైస్తవ నాన్-రెసిస్టెన్స్ అలాగే. మీరు సూత్రాలు మరియు నైతిక నమ్మకాలకు అనుగుణంగా ఉంటే, మీ బుగ్గలు అనంతంకు మారవచ్చు. కాని నిరోధకతలేని వ్యక్తి మనుగడ సాధిస్తాడని ఎవరూ హామీ ఇస్తున్నారు. నైతిక విలువల వ్యవస్థలో మానవత్వం రెండింటినీ, పొరుగువారికి, మరియు సార్వత్రిక సమానత్వం యొక్క విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉంటుంది. కానీ ప్రత్యర్థి ఈ సూత్రాలను పంచుకుంటాడని ఎవరు చెప్పారు? కాని ప్రోటోటైప్ మొదటి ముఖం వద్ద ఒక మంచి లుక్ ఇవ్వబడుతుంది, మరియు అప్పుడు కేవలం ప్రక్కన ముందుకు అని అవకాశాలు ఉన్నాయి. అతను ఎవరికీ భరోసా ఇవ్వడు మరియు ఎవరికి తిరిగి అవగాహన కలిగించడు - మరొక సంస్కృతి యొక్క ప్రతినిధులు ఇటువంటి ప్రవర్తన ఆత్మ యొక్క ప్రత్యేకమైన అందం కాదు, కానీ సామాన్యమైన బలహీనతగా పరిగణించబడదు. "టోలరెన్స్" అనే పదం, సార్వత్రికంగా ఆమోదించబడినది మరియు సానుకూలంగా సార్వజనీనంగా గ్రహించబడదు. చాలామంది కోసం, ఇది సంకల్పం, పిరికితనం, దృఢమైన నైతిక సూత్రాలు లేనట్లయితే, దీనికి విలువైన పోరాటం ఉంది. ఫలితంగా, ఒక వైపు మాత్రమే సహనం మరియు సహనం చూపే పరిస్థితి ఉంది. కానీ రెండవది చురుకుగా ఆట యొక్క సొంత నియమాలను విధిస్తుంది.

టోలరేన్స్ అండ్ చ్వావినిజం

ఇదే సమస్య ఆధునిక ఐరోపాను ఎదుర్కొంది. ముస్లిం తూర్పు మరియు ఆఫ్రికన్ నుండి పెద్ద సంఖ్యలో వలసదారులు సాంస్కృతిక మార్పులకు దారి తీసారు. స్థిరనివాసులు తాము ఏకీకృతం చేయడానికి ఆసక్తి చూపలేరు, ఇది అర్థం చేసుకోవచ్చు. వారు సరిపోయే విధంగా వారు వాడుతున్నారు, వారు నివసిస్తున్నారు. ఒక సహనం గల యూరోపియన్లు, వాస్తవానికి, వారిని బలవంతం చేయలేరు - ఇది వ్యక్తి యొక్క హక్కులను ఉల్లంఘిస్తుంది. ఇది ప్రవర్తన పూర్తిగా సరైనదని తెలుస్తోంది. కానీ వాస్తవానికి, సంభాషణలు లేనప్పుడు పరిస్థితిలో అంతర్లీన సంబంధాలను ఏకం చేయగలవు? పార్టీలలో ఒకదాని యొక్క ఏకవచనం ఉంది, ఎవరైనా వాదనలు వినడానికి లేదా వాటిని అర్థం చేసుకోవడానికి ఇష్టపడని ఒక వ్యక్తి.

ఇప్పటికే, అనేక యూరోపియన్లు సందర్శకులు "ఒక యూరోపియన్ మార్గంలో" ప్రవర్తించే ఇష్టం లేదు ఫిర్యాదు. వారు స్వదేశీ ప్రజలు పాత మాతృభూమిలో స్వీకరించిన నియమాలు మరియు సంప్రదాయాలకు అనుగుణంగా ఉండాలని వారు కోరుతున్నారు. అంటే, ఓర్పుగల యూరోపియన్లు తమ నియమాలు మరియు నియమాలను విధించడం సాధ్యం కాదు, కానీ అసహనంగా సందర్శకులు దీన్ని చేయగలరు! మరియు వారు గంభీరంగా ఉన్నారు! ఎందుకంటే వారి సంస్కృతి ఇటువంటి ప్రవర్తనను సాధ్యమైనది మరియు సరైనదిగా పరిగణిస్తుంది. మరియు ఇటువంటి సంప్రదాయాలను మార్చడానికి ఏకైక మార్గం పరస్పర గౌరవం మరియు వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛకు అనుగుణంగా ఉన్న హక్కులు మరియు స్వేచ్ఛలు, బలవంతంగా సంయోగం, పరిమితులు. ఇక్కడ ఒక పారడాక్స్ ఉంది. ఈ రకమైన సహనం యొక్క ఉదాహరణలు చాలా ఖచ్చితంగా పిల్లల పిల్లల జోక్ ద్వారా వర్ణించబడ్డాయి "మొదట మేము మీదే తినేము, ఆపై ప్రతి మీ స్వంతది."

టోలరేన్స్ - సేవకు సమానం కాదు

దురదృష్టవశాత్తు, ఈ పరిస్థితి యొక్క పరిణామం ఫాసిస్ట్ ఉద్యమాల పెరుగుతున్న ప్రజాదరణ. వారి సంస్కృతిని కాపాడుకోవటానికి, రక్షించడానికి, ఇతర ప్రజల క్రూరమైన జోక్యం నుండి కాపాడే కోరికను కొంతమంది ఐరోపావాసులు తమ సొంత జాతీయతను అనుభూతి చెందుతారు. మరియు ఇది నాగరికత నుండి చాలా వరకు రూపాల్లోకి దారి తీస్తుంది.

ఇటీవలి కాలంలో యూరప్ను అధిగమించిన interethnic ఘర్షణల తరం సహనం యొక్క ఓవర్బండన్స్ యొక్క పర్యవసానమేనని మేము చెప్పగలను. కొంతమంది వ్యక్తులు సహజీవనంతో సంబంధాలు ఏ విధంగా సహజీవనంతో మరచిపోయారో మరియు వివేకం నుండి వేరు చేయడాన్ని నిలిపివేస్తారు. పరస్పర గౌరవం - ఇది పరస్పరం. ఏకపక్ష పరస్పర గౌరవం లేదు. ఇతర దేశాల సంప్రదాయాలు మరియు నిబంధనలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, దేశాలలో ఏమైనా సహనం ఉండదు. ఈ వాస్తవాన్ని నిర్లక్ష్యం చేస్తే, సంఘర్షణలు తప్పనిసరి. మరియు వారు మరింత తీవ్రంగా ఉంటారు - ఎందుకంటే వారు చట్టపరమైన మైదానం నుండి బయటకు వస్తారు. అధిక సంఖ్యలో సందర్శకులచే సాంస్కృతిక అసమతుల్యతకు యూరోప్లో అతివాద ఫాసిస్ట్ ఉద్యమాల పునరుద్ధరణ, ఇది స్పష్టంగా రుజువు చేస్తుంది. ప్రతిఒక్కరూ, చాలా అద్భుతమైన మరియు మానవత్వం కొలత, సహనం సహేతుకమైన పరిమితుల్లో మాత్రమే మంచిది. అధిక మోతాదు మందును పాయిజన్గా మారుస్తుంది.