జార్జి సిమ్మెల్: బయోగ్రఫీ. ది ఫిలాసఫీ ఆఫ్ జార్జ్ సిమ్మెల్

జర్మన్ ఆలోచనాపరుడు మరియు సామాజిక శాస్త్రవేత్త యొక్క జీవితం మేధో సంతృప్తినిచ్చింది. అతని జీవిత చరిత్ర ఇబ్బందుల వల్ల పూర్తి అవుతుంది, కానీ దానిలో చాలా సాధనలు ఉన్నాయి. అతని జీవితాల్లో అతని అభిప్రాయాలు ప్రజాదరణ మరియు ప్రాచుర్యం పొందాయి, కానీ సిమెల్ ఆలోచనలకి గొప్ప డిమాండ్ 20 వ శతాబ్దం యొక్క రెండవ భాగంలో వచ్చింది.

బాల్యం సంవత్సరాల

భవిష్యత్ తత్వవేత్త మార్చ్ 1, 1858 న బెర్లిన్లో ఒక సంపన్న వ్యాపారి పెద్ద కుటుంబంలో జన్మించాడు . జార్జ్ చిన్ననాటి చాలా సాధారణమైనది, తల్లిదండ్రులు వారి పిల్లలను జాగ్రత్తగా చూసుకున్నారు, వారికి మంచి భవిష్యత్తును ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించారు. జన్మించిన ఒక యూదుడు తండ్రి, కాథలిక్ విశ్వాసాన్ని స్వీకరించాడు, తల్లి లూథరనిజం వైపు తిరిగింది, దీనిలో పిల్లలు జార్జ్ తో సహా బాప్టిజం పొందారు. 16 సంవత్సరాల వయస్సు వరకు, బాలుడు విజయవంతంగా పాఠశాలకు వెళ్ళాడు, మాస్టర్స్ గణితంలో మరియు చరిత్రలో విజయాన్ని ప్రదర్శించాడు. వ్యాపారి విలక్షణమైన విధి అతనికి ఎదురు చూస్తుందని అనిపించింది, కానీ 1874 లో సిమెల్ యొక్క తండ్రి చనిపోయాడు, మరియు జార్జ్ జీవితంలోని మార్పులు. ఒక తల్లికి కుమారుడు ఉండకూడదు, అతని కుటుంబం యొక్క స్నేహితుడు అతని సంరక్షకుడు అవుతాడు. అతను యువకుడికి విద్యావంతులను చేస్తాడు మరియు బెర్లిన్ విశ్వవిద్యాలయంలో ఫిలాసఫీ యొక్క ఫ్యాకల్టీలో తన ప్రవేశానికి స్పాన్సర్ చేస్తాడు.

అభిప్రాయాల అధ్యయనం మరియు ఏర్పాటు

విశ్వవిద్యాలయంలో సిమెల్ అతని సమకాలీన ఆలోచనాపరులను నేర్చుకుంటాడు: లాజరస్, మమ్సెన్, స్టీన్టాల్, బాస్టియాన్. ఇప్పటికే యూనివర్శిటీ రోజులలో, తన వైవిధ్య మనస్తత్వాన్ని స్పష్టంగా ప్రదర్శిస్తాడు, తరువాత పిటిరిమ్ సోరోకిన్, మ్యాక్స్ వెబెర్ మరియు ఎమిల్ డుర్కీమ్ వంటి తత్వవేత్తలచే గుర్తించబడుతుంది . కానీ అదే సమయంలో, ప్రధాన జీవిత ఖండన ప్రణాళిక, ఇది ఆ సమయంలో ఐరోపాలో చాలా మంది ప్రజల జీవితాలను క్లిష్టతరం చేస్తుంది. జార్జి సిమెల్, అతని జాతీయత కారణంగా ఎవరి జీవిత చరిత్ర బాగా దెబ్బతింది, మినహాయింపు కాదు. విశ్వవిద్యాలయంలో కోర్సు ముగింపులో, తత్వవేత్త తన డాక్టోరల్ డిసర్టేషన్ను కాపాడటానికి ప్రయత్నిస్తాడు, కానీ ఆయన నిరాకరించారు. కారణం నేరుగా పిలువబడలేదు. అయితే బెర్లిన్లో ఆ సమయంలోనే ఆయన వ్యతిరేకతగల మనోభావాలు పాలయ్యారు, అతను విశ్వాసం ద్వారా కాథలిక్గా ఉన్నాడనే విషయం ఉన్నప్పటికీ, అతను తన యూదుల జాతీయతను దాచలేడు. అతను ఒక ఉచ్ఛరితమైన జుడాయిక్ ప్రదర్శనను కలిగి ఉన్నాడు మరియు ఇది అతని జీవితంలో మళ్ళీ జరగకుండా అతనిని నిరోధించదు. కొంతకాలం తర్వాత, పట్టుదల మరియు పట్టుదల కృతజ్ఞతలు, జార్జ్ ఇప్పటికీ డిగ్రీని పొందగలిగాడు, కానీ ఇది అతనికి కావలసిన తలుపులు తెరిచలేదు.

జర్మన్ తత్వవేత్త యొక్క కష్టమైన జీవితం

యూనివర్శిటీ నుండి పట్టా పొందిన తర్వాత, సిమెల్ టీచరు ప్రదేశంలో ఉన్నాడు, కాని అతను వ్యక్తిగత డేటా కారణంగా మళ్ళీ శాశ్వతంగా పనిచేయడానికి అనుమతి లేదు. అతను ప్రైవేటు-డిపెంట్ పదవిని అందుకుంటాడు, ఇది హామీనిచ్చే ఆదాయాన్ని తెచ్చిపెట్టదు, కానీ పూర్తిగా విద్యార్థుల రచనలను కలిగి ఉంటుంది. అందువల్ల సిమెల్ ఉపన్యాసాలు చాలా ఇస్తుంది మరియు విద్యాసంబంధ సమాజానికి మాత్రమే కాకుండా, సాధారణ ప్రజలకు కూడా ప్రస్తావించిన అనేక వ్యాసాలను వ్రాస్తుంది. అతను ఒక అద్భుతమైన స్పీకర్, అతని ఉపన్యాసాలు వెడల్పు, అసలు విధానం మరియు ఒక ఆసక్తికరమైన ప్రదర్శన ద్వారా వర్గీకరించబడ్డాయి. సిమెల్ యొక్క ఉపన్యాసాలు శక్తివంతమయ్యాయి, అనేక రకాల అంశాల గురించి గట్టిగా ఆలోచిస్తూ, శ్రోతలను ఎలా ఆకర్షించాలో ఆయనకు తెలుసు. అతను 15 ఏళ్ళ పాటు ఈ స్థితిలో ఉన్న విద్యార్ధులు మరియు స్థానిక మేధావులతో నిరంతరం విజయం సాధించాడు, అతను కొంతమంది కీర్తిని పొందాడు మరియు తన పర్యావరణానికి ముఖ్యమైన ఆలోచనాపరులతో స్నేహాన్ని తీసుకున్నాడు, ఉదాహరణకి, మాక్స్ వెబెర్ తో. కానీ కొంతకాలం తత్వవేత్త శాస్త్రీయ సమాజాన్ని తీవ్రంగా పరిగణించలేదు, సామాజిక శాస్త్రం ఇంకా ఒక ప్రాథమిక క్రమశిక్షణ యొక్క హోదాను పొందలేదు. శాస్త్రవేత్తల యొక్క బెర్లిన్ వృత్తం అసలు ఆలోచనాపరుడు నవ్వింది మరియు అతన్ని గాయపరిచింది. అతను పట్టుదలతో పని కొనసాగించాడు: ప్రతిబింబించేలా, వ్యాసాలు రాయడం, ఉపన్యాసాలు ఇవ్వండి.

1900 లో, అతను అందుకున్నాడు మరియు అధికారిక గుర్తింపు పొందాడు, అతను గౌరవ ప్రొఫెసర్ యొక్క టైటిల్ను ప్రదానం చేస్తాడు, కానీ అతను ఇప్పటికీ కావలసిన స్థితికి చేరుకోలేదు. 1914 లో మాత్రమే అతను చివరకు ఒక అకాడెమిక్ ప్రొఫెసర్ అయ్యాడు. ఈ సమయానికి అతను ఇప్పటికే 200 శాస్త్రీయ మరియు ప్రసిద్ధ విజ్ఞాన ప్రచురణలను కలిగి ఉన్నారు. కానీ అతను బెర్లిన్ లో తన స్థానిక విశ్వవిద్యాలయంలో ఒక పోస్ట్ అందుకోలేదు, కానీ తన జీవితాంతం తన అనుభవాలు మూలం ఇది ఒక supernumerary స్ట్రాస్బోర్గ్, లో. అతను స్థానిక శాస్త్రీయ ఉన్నతాధికారులతో కలిసి రాలేదు మరియు అతని జీవితంలో చివరి సంవత్సరాలు ఒంటరి మరియు అన్యాయంగా భావించారు.

జీవిత చట్టాల గురించి ప్రాతినిధ్యం

జార్జ్ సిమెల్ తన గొప్ప సమకాలీనుల నుండి ఏ తాత్విక ధోరణితో స్పష్టమైన అనుబంధం లేనప్పటికీ భిన్నంగా ఉండేవాడు. తన మార్గం విసిరే పూర్తి, అతను అనేక ఆలోచనలు ఆలోచిస్తూ జరిగినది, గతంలో ఆలోచనాపరులు ఆసక్తి లేదు తాత్విక ప్రతిబింబం కోసం ఇటువంటి వస్తువులు కనుగొనడంలో. స్పష్టమైన స్థానం లేకపోవడం సిమెల్ కోసం పనిచేయలేదు. తత్వవేత్తను శాస్త్రీయ సమాజంలో ఏకీకృతం చేసే కష్టానికి ఇది మరొక కారణం. అయితే, అనేక ముఖ్యమైన తాత్విక అంశాల అభివృద్ధికి అతను దోహదపడగలిగే ప్రతిబింబం ఈ వెడల్పుకు కృతజ్ఞతలు. సైన్స్లో చాలామంది ఉన్నారు, దీని పని మాత్రమే సంవత్సరాల తర్వాత మాత్రమే ప్రశంసించబడుతోంది మరియు ఇది జార్జ్ సిమెల్. ఆలోచనాపరుడు యొక్క జీవిత చరిత్ర పని మరియు అంతులేని ప్రతిబింబంతో నిండి ఉంది.

జార్జ్ సిమెల్ యొక్క సిద్ధాంతం I. కాంట్ కు అంకితం చేయబడింది. దీనిలో, తత్వవేత్త సాంఘిక క్రమం యొక్క ప్రయోరి సూత్రాలను గ్రహించడానికి ప్రయత్నించాడు. చార్లెస్ డార్విన్ మరియు జి. స్పెన్సర్ల ప్రభావంతో ఆలోచనాపరుడు యొక్క మార్గం ప్రారంభమైంది. వారి భావనలకు అనుగుణంగా, సిమెల్ విజ్ఞాన శాస్త్ర సిద్ధాంతంను వివరించాడు, ఇది సహజ-జీవసంబంధమైన పునాదులను బహిర్గతం చేసింది. తత్వవేత్త సమాజంలో మనిషి యొక్క ఉనికి యొక్క ప్రతిబింబాల యొక్క కేంద్ర సమస్యగా భావించాడు, అందుచే అతను "జీవిత తత్త్వం" అనే పేరుతో ఒక దిశగా పరిగణించబడ్డాడు. జీవన భావనతో అతను జ్ఞానాన్ని కలుపుతాడు మరియు జీవ పరిమితులను దాటి దాని ప్రధాన చట్టాన్ని చూస్తాడు. మానవ ఉనికిని దాని సహజ కండిషనింగ్ వెలుపల పరిగణించరాదు, కానీ వాటికి అన్నింటినీ తగ్గించటం అసాధ్యము, ఎందుకంటే ఇది అర్ధం కావడానికి అర్ధం.

జార్జ్ సిమెల్ యొక్క సామాజిక తత్వశాస్త్రం

బెర్లిన్లో, సిమెల్, మాదిరిగా ఉండే వ్యక్తులతో పాటు, వీరిలో M. వెబెర్ మరియు F. టెన్నిస్, జర్మన్ సోషియాలజిస్ట్ సొసైటీని నిర్వహించారు. అతను కొత్త శాస్త్రం యొక్క వస్తువు, విషయం మరియు నిర్మాణంపై చురుకుగా ప్రతిబింబిస్తూ, సామాజిక నిర్మాణ సూత్రాలను రూపొందించాడు. సమాజం గురించి వివరిస్తూ, జార్జ్ సిమెల్, సామాజిక సంకర్షణ అనేక ప్రజల పరిచయాల ఫలితంగా సూచించబడింది. అలా చేయడం, అతను సామాజిక క్రమం యొక్క ముఖ్య లక్షణాలను సంపాదించాడు. వాటిలో, పరస్పర పాల్గొనేవారి సంఖ్య (మూడు కంటే తక్కువ ఉండకూడదు), వారి మధ్య ఉన్న సంబంధం, సంయోగం, మరియు సామాజిక ప్రదేశం. అతను ఈ పదాన్ని శాస్త్రీయ ప్రసరణలో పరిచయం చేస్తాడు, ఇది పాల్గొనేవారు తమ సొంతమని నిర్వచించే కమ్యూనికేషన్ యొక్క గోళాన్ని సూచిస్తుంది. అతను డబ్బు మరియు సామాజిక జ్ఞానం అత్యంత ముఖ్యమైన సామాజిక శక్తులను పిలుస్తాడు. సిమ్మెల్ అనేది "జీవ ప్రవాహం" నుండి సామీప్యత లేదా దూరం యొక్క డిగ్రీ ఆధారంగా సామాజిక జీవన రూపాల యొక్క వర్గీకరణను సృష్టిస్తుంది. జీవశాస్త్రం మరియు సంస్కృతి ద్వారా ఏకకాలంలో నిర్ణయించే అనుభవాల యొక్క గొలుసు వలె లైఫ్ తత్వవేత్తకి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది.

ఆధునిక సంస్కృతి గురించి ఆలోచనలు

జార్జ్ సిమెల్ సామాజిక ప్రక్రియలు మరియు ఆధునిక సంస్కృతి స్వభావం గురించి చాలా ఆలోచించాడు. సొసైటీలో డబ్బు అత్యంత ముఖ్యమైన డ్రైవింగ్ శక్తి అని అతను గుర్తించాడు. అతను ఒక గొప్ప రచన, ది ఫిలాసఫీ ఆఫ్ మనీ రచించాడు, దీనిలో అతను వారి సాంఘిక క్రియలను వివరించాడు, ఆధునిక సమాజంపై వారి ఉపయోగకరమైన మరియు ప్రతికూల ప్రభావాన్ని కనుగొన్నాడు. సాంస్కృతిక వైరుధ్యాలను బలహీనపర్చగల ఏకైక కరెన్సీని రూపొందించాలని ఆదర్శంగా పేర్కొన్నారు. అతను మతం సామాజిక అవకాశాలు మరియు ఆధునిక సంస్కృతి యొక్క భవిష్యత్తు గురించి నిరాశావాద.

"ఫంక్షన్స్ ఆఫ్ సోషల్ కాన్ఫ్లిక్ట్"

సిమెల్ ప్రకారం సొసైటీ శత్రుత్వం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. సమాజంలో ప్రజల పరస్పర చర్య ఎల్లప్పుడూ పోరాట రూపాన్ని తీసుకుంటుంది. పోటీ, అణచివేత మరియు ఆధిపత్యం, కార్మికుల విభజన అనేది అన్ని రకాల శత్రుత్వం, ఇది అనివార్యంగా సామాజిక వివాదాలకు దారి తీస్తుంది. సమాజం యొక్క కొత్త నియమాలు మరియు విలువల ఏర్పాటును ప్రారంభించవచ్చని సిమెల్ విశ్వసించాడు, వారు సమాజ పరిణామంలో ఒక అంతర్గత అంశం. అంతేకాక, తత్వవేత్త సంఘర్షణకు సంబంధించిన అనేక విధులు వెల్లడించారు , ఒక వర్గీకరణను నిర్మించారు, దాని దశలను వివరించారు, దాని పరిష్కారం కోసం వివరించిన పద్ధతులు.

ఫ్యాషన్ కాన్సెప్ట్

సాంఘిక రూపాలపై ప్రతిబింబాలు వేదాంతం, రచయిత జార్జ్ సిమెల్ యొక్క ఆధారం. ఫ్యాషన్, తన అభిప్రాయం లో, ఆధునిక సమాజంలో ఒక ముఖ్యమైన అంశం. పనిలో "ఫ్యాషన్ యొక్క తత్వశాస్త్రం" అతను ఈ సాంఘిక ప్రక్రియ యొక్క దృగ్విషయాన్ని అన్వేషించాడు మరియు పట్టణీకరణ మరియు ఆధునికీకరణతో కలిసి మాత్రమే కనిపించే ముగింపుకు వచ్చాడు. ఉదాహరణకు, మధ్య యుగాలలో ఇది ఉనికిలో లేదని జార్జ్ సిమెల్ చెప్పారు. గుర్తింపు యొక్క వ్యక్తుల అవసరాన్ని తృప్తి పరచడం ద్వారా, సమాజంలో తమ స్థానాన్ని సంపాదించడానికి కొత్త సామాజిక సమూహాలకు సహాయపడటం ద్వారా ఫ్యాషన్ యొక్క సిద్ధాంతం పెరుగుతుంది. ఫ్యాషన్ ప్రజాస్వామ్య సమాజాల చిహ్నంగా ఉంది.

జార్జ్ సిమెల్ యొక్క తాత్విక అభిప్రాయాల శాస్త్రీయ విలువ

సిమెల్ పని యొక్క ప్రాముఖ్యత ఎక్కువగా అంచనా వేయబడదు. అతను సోషియాలజీ వ్యవస్థాపకుల్లో ఒకరు, సామాజిక అభివృద్ధికి గల కారణాలను వెల్లడిస్తాడు, అతను మానవజాతి సంస్కృతిలో డబ్బు మరియు ఫ్యాషన్ పాత్రను అర్థం చేసుకుంటాడు. జార్జి సిమెల్, దీని వివాదాంశం 20 వ శతాబ్దం యొక్క రెండవ భాగంలో సాంఘిక తత్వశాస్త్రం యొక్క ఆధారం అయింది, సాంఘిక సంఘర్షణలపై తీవ్రమైన కృషిని మిగిల్చింది. సోషియాలజీ యొక్క అమెరికన్ దర్శకత్వం అభివృద్ధిపై ఆయన గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపారు మరియు పోస్ట్ మాడర్న్ ఆలోచనకు దూతగా మారారు.