జోహన్ Huizinga: జీవితచరిత్ర, ఛాయాచిత్రాలు

జోహన్ Huizinga (పుట్టిన తేదీ: 7 డిసెంబర్ 1872; మరణం తేదీ: ఫిబ్రవరి 1, 1945.) - డచ్ చరిత్రకారుడు, సంస్కృతి తత్వవేత్త మరియు సంస్కృతుల ఆధునిక చరిత్రలో స్థాపకుల్లో ఒకరు. తన ముందు, Yakoba Burkhardta దృష్ట్యా అనుసరించడం, Huizinga మాత్రమే రాజకీయంగా, కానీ సాంస్కృతిక వర్ణపటంలో, చారిత్రక వాస్తవాల భావిస్తారు. అతను మొదటి మతం, తత్వశాస్త్రం, భాషాశాస్త్రం, సంప్రదాయం, కళ, సాహిత్యం, పురాణాలు, మూఢ నమ్మకాలు, మరియు కూడా మానవ ప్రయత్నం అంశాల్ని సమాహారం చరిత్రలో నిర్వచించటానికి ప్రతిపాదించారు. ప్రాచీన భాషా శాస్త్ర సంబంధ పద్దతి కొట్టిపారేసిన Huizinga వారి సాంస్కృతిక భావాలు వెలుగులో జీవితం, భావాలు, నమ్మకాలు, అభిప్రాయాలు, అభిరుచులు, నైతిక మరియు సౌందర్య పరిగణనలు చిత్రీకరించడానికి ప్రయత్నించాడు. అతను పాఠకులు, వారి భావాలు అనుభూతి, గతంలో నివసించిన ప్రజల ఆత్మ అనుభూతి దీని ద్వారా వారి ఆలోచనలు అర్థం రికార్డు చేయడానికి ప్రయత్నించారు. ఈ సాధించడానికి, చరిత్రకారుడు సాహిత్య వివరణలు, కానీ కూడా దృష్టాంతాలు మాత్రమే ఉపయోగించవచ్చు.

సృష్టి

(1919) "ది మిడిల్ ఏజెస్ ఆటం", సంస్కృతి యొక్క చరిత్ర యొక్క ఒక కళాఖండాన్ని, భావనలు మరియు చిత్రాలు, సాహిత్యం మరియు చరిత్ర, మతం మరియు తత్వశాస్త్రం మిళితం, ఇరవయ్యో శతాబ్దంలో సంస్కృతి యొక్క చరిత్ర స్థాపకుడు మరియు వారసుడు, బర్క్హార్డ్ట్ వంటి ఆయనకు కీర్తిని తెచ్చింది, అత్యంత ప్రసిద్ధ రచన Huizinga మారింది. తర్వాత జోహన్ Huizinga పని "మాన్ గేమ్" (1938) రాశారు. అది అతను సంబంధించింది వ్యక్తి యొక్క సారాంశం "సరసమైన" భావనలో, ఆదిమ మానవుడు పేదరికం గేమ్ సూచిస్తుంది మరియు సాంస్కృతికమైన రూపాలను వివిధ ఆదర్శం గా నిర్వహిస్తాడు. Huizinga మిగిలిన మార్పులు మరియు వాయించే యొక్క వ్యక్తీకరణలు, ఎలా మానవ సంస్కృతులకు అన్ని రకాల పుట్టి అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి ప్రదర్శించారు.

జీవితం

దీని జీవిత చరిత్ర జోహన్ Huizinga, సాహసాలను, గ్రానిగన్, నెదర్లాండ్స్ జన్మించిన నిండి కాదు. యూనివర్సిటీ లలో చదువుకుంటున్నప్పుడు, అతడు సంస్కృతం అభ్యసించాడు మరియు టాపిక్ 1897 లో "భారతీయ నాటక లో jester పాత్ర" తన డాక్టోరల్ థీసిస్ సమర్థించారు. కేవలం 1902 లో, మధ్య యుగం మరియు పునరుజ్జీవనోద్యమం చరిత్రలో ఆసక్తి Huizinga. అతను విశ్వవిద్యాలయం వద్ద, ఓరియంటల్ సంస్కృతిలో బోధన, అతను 1905 లో జనరల్ మరియు జాతీయ చరిత్ర యొక్క ప్రొఫెసర్ హోదా పొందేవరకూ బస. అతను 1942 వరకు నేర్పేవాడు - పది సంవత్సరాల తరువాత, ఆయన లైడెన్ విశ్వవిద్యాలయం వద్ద వరల్డ్ హిస్టరీ ప్రొఫెసర్ నియమించారు. 1945 లో తన మరణించేవరకు ఆ క్షణం నుండి, Huizinga Arnhem సమీపంలో ఒక చిన్న పట్టణంలో ఒక నాజీ ఖైదీ జరిగింది. అతను Oegstgeest పట్టణంలో పునరుద్దరించబడిన చర్చి యొక్క స్మశానవాటికలో ఖననం చేశారు.

అగ్రగామి

పందొమ్మిదో శతాబ్దంలో నివసించిన Huizinga జాకబ్ బుర్చ్ఖర్ద్ట్, ముందుగా, మొదటి నేను సంస్కృతి కోణం నుండి కథ పరిగణలోకి ప్రారంభమైంది. బుర్ఖర్ట్ ప్రచండ తన సమకాలీనుల ప్రాచీన భాషా శాస్త్ర సంబంధ మరియు పరిశీలనకు రాజకీయ విధానాలు చారిత్రక వాస్తవాల మధ్య విస్తృతంగా విమర్శించారు. జోహన్ Huizinga (ఫోటో) కొనసాగింది మరియు ఒక నూతన తరానికి సృష్టించడం, పూర్వగామి పద్ధతులను అభివృద్ధి - సంస్కృతుల చరిత్ర.

ఏకైక విధానం

మత విశ్వాసాలు మరియు మూఢనమ్మకాలను, సంప్రదాయములు, సామాజిక పరిమితులు మరియు నిషేధాలు, నైతిక బాధ్యతను మరియు అందం యొక్క ఒక అర్ధంలో, మరియు అందువలన న సహా మానవ జీవితంలోని అనేక అంశాలలో సమాహారం వాటిని చూచుటకు చరిత్ర. Huizinga సంభావిత schematization మరియు సహజమైన టెంప్లేట్లు క్రింద సర్దుబాటు చారిత్రక సంఘటనలు ఖండించారు. అతను గత తరాల కలలు, ఆశలు, భయాలు మరియు ఆందోళనను ద్వారా మానవ ఆత్మ మరియు మనస్సు యొక్క రాష్ట్ర చెప్పేటప్పుడు ప్రయత్నించారు. అతను అందం స్ఫూర్తిని మరియు కళ ద్వారా దాని వ్యక్తీకరణ లో ముఖ్యంగా ఆసక్తి.

కూర్పులను

దాని ఎదురులేని సాహిత్య నైపుణ్యాలు ఉపయోగించి, జోహన్ Huizinga ప్రజలు గత నివసించారు ఎలా చిత్రీకరించడానికి నిర్వహించేది ఉంది, మేము భావించాడు మరియు వారి సాంస్కృతిక వాస్తవాలతో అన్వయించారు. అతనికి, చరిత్ర లేదు ఒక వ్యక్తి ఆర్టీఎఫ్ ఇది లేకుండా రాజకీయ సంఘటనలు, నిజమైన భావాలు మరియు అనుభూతులను లోపించిన, ఒక సిరీస్. Huizinga స్మారక పని, (1919) "ది మిడిల్ ఏజెస్ ఆటం", ఈ కోణం నుండి రాయబడింది.

ఈ పని మొదటి చారిత్రక పరిశోధన పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి, కానీ ఇది ఈవెంట్స్ సిరీస్ ఒక విశ్లేషణాత్మక, ప్రాచీన భాషా శాస్త్ర సంబంధ అధ్యయనం చాలా చారిత్రక వ్యాసం యొక్క ఇరుకైన క్రమశిక్షణా శైలిని దాటి. దీనికి విరుద్ధంగా, ఈ కృతి పెనవేసుకొని మానవశాస్త్రం, సౌందర్యము, తత్వశాస్త్రం, పురాణాలు, మతం, కళ మరియు సాహిత్యంలో ఇవి పరస్పర క్రమశిక్షణా సాంస్కృతిక వాస్తవాలతో, హైలైట్. రచయిత మానవ చరిత్రలో అహేతుక స్థితులకు శ్రద్ధ ఉన్నప్పటికీ, అది irrationalism "జీవితం యొక్క వేదాంతం" చాలా కీలకం.

"మనిషి యొక్క గేమ్" (1938) యొక్క కృషి - అరవై అయిదేళ్ల వయస్సు వయసులో చరిత్రకారుడు మరొక కృతి ప్రచురించింది. ఇది చరిత్ర మరియు రంగాల్లో పని తన అనేక సంవత్సరాల చరమాంకం సంస్కృతి తత్వశాస్త్రం. Huizinga కీర్తిని కూడా "ఎరాస్మస్" (1924) ప్రచురణ తీసుకువచ్చింది.

"మధ్య యుగం నాటి ఆటం"

"మధ్య యుగం నాటి ఆటం" అత్యంత ప్రసిద్ధ పుస్తకం చరిత్రకారుడు మారింది. ఇది ఆమె సమకాలీకులు జోహన్ Huizinga అయిన కనుగొన్న, మరియు సైన్స్ లో కొత్త పరిణామాలు తో పరిచయం పొందడానికి సాధించారు కృతజ్ఞతలు.

జాకబ్ బుర్చ్ఖర్ద్ట్ మధ్యయుగాల ఇతర చరిత్రకారులు పునర్జన్మ యొక్క ముందుసూచనగా భావిస్తారు, మరియు వాస్తవికత యొక్క జన్మస్థలం వాటిని అభివర్ణించబడింది. బర్క్హార్డ్ట్ యొక్క పని ఇటాలియన్ పునరుజ్జీవనం పై దృష్టి, మరియు దాదాపు ఫ్రెంచ్ సంస్కృతి, నెదర్లాండ్స్ మరియు ఆల్ప్స్ ఉత్తర ఇతర యూరోపియన్ దేశాల కాలవ్యవధిలో లేదు.

Huizinga పునరుజ్జీవన దృక్కోణానికి మధ్య యుగం వ్యాఖ్యానానికి సవాలు విసిరింది. అతను మధ్యయుగ సంస్కృతిలో వృద్ధి చెందింది ఆ నమ్మకం మరియు పన్నెండు మరియు పదమూడవ శతాబ్దాల్లో దాని అభివృద్ధి శిఖరం బయటపడింది, మరియు అప్పుడు పద్నాలుగో మరియు పదిహేనవ శతాబ్దాల క్షీణగతిని వచ్చింది. Huizinga, చారిత్రిక కాలం, ఒక దేశం ప్రకృతిలో గా జన్మించింది మరియు మరణిస్తాయి ప్రకారం; ఇది మధ్యయుగపు చివరి మరణం సమయం మరియు ఒక మరింత పునరుజ్జీవనం సంధి కాలం ఉంది ఎందుకు ఉంది. ఉదాహరణకు, అధ్యాయం "డెత్ కాయిల్" జోహన్ Huizinga పదిహేనవ శతాబ్దం క్రింది విధంగా వర్ణించబడింది లో: మరణం ఆలోచన మానవ మనస్సు ఎక్కువగా ఉన్నారు, మరియు "మరణం నృత్య" యొక్క ట్యూన్ చిత్రాలలో ప్లాట్లు ఒక భాగమైంది. రికవరీ మరియు ఆశావాదం పునరుజ్జీవన యొక్క విలక్షణ గుర్తులు సంస్కృతి వృద్ధాప్య లక్షణాలు - అతను గత కోసం మరింత moodiness, అలసట, మరియు మీద చూసింది.

పుస్తకం లో సమర్పించబడిన కొంతవరకు పరిమిత ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని ఉన్నప్పటికీ "మధ్య యుగం నాటి ఆటం", అది సంస్కృతుల చరిత్ర మరియు Yakoba Burkhardta యొక్క ప్రసిద్ధ రచనలు తో సమంగా గౌరవ స్థానంలో ఒక క్లాసిక్ రచనల్లో కనిపించింది.