నేటికీ పురాతన కాలం నుంచి ఒక శాస్త్రంగా అభివృద్ధి దశలు

చిన్న శాస్త్రం దాని నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధి యొక్క వేదాంతం మనస్తత్వ శాస్త్రం, చరిత్ర యొక్క మూలపురుషుడు తో పోలిస్తే. అయితే, మానవ ఆత్మ యొక్క జ్ఞానం మరియు అవగాహన ఏర్పడిన సమయంలో గత అనేక శతాబ్దాలుగా శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ఒక స్వతంత్ర శాఖ, మనస్తత్వశాస్త్రంను నమోదు ముందు - అధ్యయనం మరియు మనస్తత్వ కూడా అంకితం ఇది ఒక "కదులుతోంది", "అస్పష్టమైన" మరియు అనిశ్చిత కానీ అటువంటి సమగ్ర విషయం. చాలా శతాబ్దాలుగా సేకరించిన మరియు మనిషి మరియు అతని "లోపలి ప్రపంచంలో", మరియు శాస్త్రీయ గురించి ప్రాతినిధ్యం మరియు పరిశీలన శాస్త్రవేత్తలు ఋషులు ఒక నిర్దిష్ట సిద్ధాంతం ఏర్పాటు చేసినప్పుడు - అందువలన, మానసిక వికాసం యొక్క ప్రధాన దశలుగా, పురాతన కాలంలో తలెత్తిన ముందు శాస్త్రీయ, తాత్విక విభజించవచ్చు ఇది వారు ఈ ప్రాంతంలో మొదటి ప్రయోగాత్మక పరిశోధన నిర్వహించారు ప్రారంభించారు XIX శతాబ్దం మధ్యలో, నుండి మొదలవుతుంది.

హిస్టారికల్ దశల్లో మానసిక శాస్త్రం యొక్క అభివృద్ధిలో పురాతన కాలంలో ప్రారంభించి. ప్రాచీన తత్వవేత్తలు ప్రయత్నించారు మనిషి యొక్క స్వభావం అర్థం చేసుకోవడానికి. వారు అతని ప్రవర్తన బాధ్యత అని పదార్ధం యొక్క రకమైన ఉనికి ఒప్పించింది చేశారు. ఆదర్శవాద నిమిషం అణువుల కూర్చిన భౌతిక శరీరం వంటి ప్రాతినిధ్యం Materialists తలసరి సంబంధం లేకుండా మానవ శరీరం నివసించే మరియు ఒక జతపరచడం ఆ వస్తువులు కాని షవర్ కొన్ని అశాశ్వత పదార్ధం నమ్మకం ఎక్కువ ప్రజ్ఞ. గొప్ప తత్వవేత్త అరిస్టాటిల్ వేరు లేదు ఆత్మ లేదా శరీరం యొక్క "విశ్వములో", అది ఒక వ్యక్తి యొక్క గుండె లో ఉన్న నమ్మకం విశ్వం యొక్క జ్ఞానం పోగవుతాయి మరియు అందువలన జీవితంలో తాను గుర్తించడం వ్యక్తిని సహాయపడుతుంది.

ఆత్మ సమస్యను మధ్య యుగం అంతులేని చర్చలు మరియు పలికాయి. వేదాంతులు భూమిపై ప్రతిదీ నమ్మి, ఆత్మ మరియు సహజ శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క తాత్విక సిద్ధాంతం తిరస్కరించింది, మరియు ముఖ్యంగా మానవ మనస్సు అధిక పవిత్ర నిర్వహిస్తుంది. పాండిత్య కూడా మానవ మనస్సు, దైవ విశ్వాసం "ప్రకాశం" యొక్క కోణం నుండి భూగోళ ప్రక్రియలు వివరించటానికి అరిస్టాటిల్ సిద్ధాంతం యొక్క వేదాంతపరమైన బోధనలు తో కలవడానికి ప్రయత్నించారు.

ఒక శాస్త్రంగా అభివృద్ధి తదుపరి దశల్లో XVII శతాబ్దం స్పృహ తో ప్రారంభించడానికి ఉంది, మరియు వారు ప్రవర్తన యొక్క యాంత్రిక మోడల్ సృష్టించిన డెస్కార్టెస్ సిద్ధాంతం, తో కనెక్ట్. మెదడులో ఉన్న దాని సారాంశం ఏర్పరుస్తుంది ఆమె ఆత్మ, ప్రకారం, మీరు అవయవాలను తరలించడానికి మరియు కొన్ని చర్యలను అనుమతిస్తుంది కండరాలు, మోటారు నరాల మీద అనుసరిస్తుంది. అదనంగా, షవర్ ఒక వ్యక్తి జంతువు నుంచి అతనికి విభిన్నంగా ఏమి తన చర్యలు, నియంత్రించడానికి అనుమతిస్తుంది. ఈ ద్వంద్వ స్వభావాన్ని సిద్ధాంతం, ఆత్మ ఉనికి చూపించే, మానవ అనాటమీ మరియు ఫిజియాలజీ విజ్ఞాన అభివృద్ధి ఉన్నప్పటికీ ఒక యాంత్రిక నమూనాను సహాయంతో నిర్వహణ శరీరం దీర్ఘ ఒక ప్రముఖ ఉంది మరియు తరువాత మానసికమైన సిద్ధాంతాలను అభివృద్ధి కోసం ప్రారంభ స్థానం వచ్చింది.

XVII శతాబ్దం మానసికశాస్త్ర వికాసములోని దశలు, సహజ విజ్ఞాన శాస్త్రాలకు వేగవంతమైన అభివృద్దితో సంబంధం. కెమిస్ట్రీ, ఫిజిక్స్, ఆపై XVIII వ శతాబ్దం శరీరశాస్త్రంలో ఎలా అర్థం చేరువ సమాచార ప్రసారం మానవ శరీరంలో, నిర్మాణం మరియు శాస్త్రీయ మనస్తత్వశాస్త్రం ఏర్పడటానికి కారణమయ్యాయి. చివరగా, XIX శతాబ్దంలో ఇది సామాజిక శాస్త్రం మరియు మొట్టమొదటి ప్రయోగాత్మక ప్రయోగశాల, ప్రతిచర్యలు మరియు మనిషి యొక్క చర్యలు గమనించి అనుమతిస్తుంది కనిపిస్తుంది. ఆ సమయం నుంచి, ఒక శాస్త్రంగా అభివృద్ధి కొత్త దశల్లో ఏర్పాటు ప్రవర్తన ఉంది. ఈ జర్మన్ శాస్త్రవేత్త W. వుండ్ట్ మొదలైంది కంటెంట్ మరియు అధ్యయన ప్రయోగశాల, 1879 లో ప్రారంభమైంది స్పృహ నిర్మాణం. తరువాత, ఇదే ప్రయోగశాల రష్యన్ ప్రకృతి శాస్త్రవేత్త వి ఎమ్ Behterevym నిర్వహించబడింది.

ఆధునిక మనస్తత్వ పరిశోధన ప్రాంతాలు మరియు లక్ష్యం విశ్వములో మరియు దాని విధానాల విభిన్న ఆవిర్భావములను అధ్యయనం విభాగాలు సహా జ్ఞానం యొక్క వివిధ శాఖలు సమాహారం ఇరవయ్యో శతాబ్దంలో దాని అభివృద్ధి ప్రారంభమవుతుంది. వికాసాత్మక మనోవిజ్ఞానశాస్త్రం ఈనాటి దశల్లో ఇరవయ్యో శతాబ్ది మధ్యభాగం నుంచి - ఆదేశాలు మరియు పాఠశాలలు (ప్రవర్తనా వాదం, అభిజ్ఞా, విశ్లేషణాత్మక, అనేక ఆవిర్భావం మరియు అభివృద్ధి ఉంది మానవీయ మనస్తత్వ విరుద్ధ, తరచూ, మొదలైనవి), ప్రవర్తన వారి విధానాల గురించి మానవులు తమ సొంత ఆలోచనలు మరియు కలిగి ఇతర. అయితే, వివిధ ప్రాంతాల మధ్య మానసిక వైరుధ్యాలతో విజ్ఞాన బలపరిచే దిశగా బయటకు నునుపుగా తో, ఒక పరిశీలనాత్మక విధానం వివిధ దృగ్విషయాన్ని అర్థం చేసుకునేందుకు మరియు మెరుగుపరచడానికి మరియు అతని జీవితం శ్రావ్యంగా ఒక వ్యక్తి సహాయం కోసం సమర్థవంతమైన విధానాల పెంపొందించుకునే సహాయం భావనల ఇప్పటికే సిద్ధాంతాలు నిలిపివేయడం ఉంది.