"పాత నిబంధన ట్రినిటీ": చిహ్నాలు యొక్క వివరణ

క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రంతో సారాంశం దేవుని యునైటెడ్ ముగ్గురిని సిద్ధాంతం హోలీ ట్రినిటీ ఉంది. హిమ్ అవతారం ఈ ముగ్గురు ఖైదీలను - దేవుని తండ్రి, దేవుని కుమారుడు మరియు దేవుని పవిత్రాత్మ ఒకరికొకరు కలిసి మరియు విడదీయరాని లేదు. వాటిని ప్రతి దాని సంస్థల ఒకటిగా ఒక అభివ్యక్తి. పవిత్ర చర్చి ట్రినిటీ పూర్తి ఐక్యత, సృజనాత్మక ప్రపంచం, అది వేటాడారు పరిశుద్ధపరచెను గురించి బోధిస్తుంది.

చిత్రం పవిత్ర త్రిమూర్తి విగ్రహారాధన లో

హోలీ ట్రినిటీ ఆర్థోడాక్స్ విగ్రహారాధన సంప్రదాయ కథ ఉంది. దేవుని యొక్క ప్రత్యక్ష చిత్రం శాశ్వతత్వం మరియు దాని incomprehensibility భావన ఉల్లంఘన అవుతుంది కానీ, పదాలు Evangelista Ioanna వ్యక్తం: ఇది యొక్క ప్రధాన పాత నిబంధన ట్రినిటీ దాని సంకేత చిత్రాలు, తయారు ఉపయోగం "దేవుడు ఎవరైనా మరియు ఎప్పుడూ చూడలేదు".

ఈ చిత్రం యొక్క బహిర్గతం Iconographers సాంప్రదాయకంగా 18 అధ్యాయం బైబిల్ జెనెసిస్ లో వివరించిన చిత్రం సన్నివేశం సంఘటలు కూడా ఉన్నాయి. ఇది "అబ్రహాం హాస్పిటాలిటీ" అని పిలవబడింది. శ్లోకాలలో 1 18 ద్వారా, మూలపురుషుడైన అబ్రహం, మిగిలిన రోజు సమయంలో, మూడు పురుషులు సందర్శన అనుగ్రహించారు ఎలా చెబుతుంది. ఆధ్యాత్మికం కళ్ళు చూసిన దేవుని వారి మార్గం అతనికి దర్శనమిచ్చి లో, అబ్రహం ఎవరు గొప్ప గౌరవం మరియు ఆతిథ్య కలిగి వచ్చాడు అని.

పాత నిబంధన ట్రినిటీ - ఆ సన్నివేశం సంప్రదాయ సంబంధ దృశ్య ఆధారంగా ఉంది. పైన చెప్పినట్లుగా, ప్రపంచంలోని సృష్టికర్త యొక్క ప్రత్యక్ష చిత్రం అవకాశం కోల్పోయింది, మాస్టర్స్ వారి రచనలు వారి ప్రధాన వ్యక్తీకరణ పద్ధతులు మారింది ఆ గుర్తులను లో అవలంబించాడు. కాబట్టి అది మూడు దేవదూతలు రూపంలో అబ్రహం సందర్శించిన పురుషులు ప్రాతినిధ్యం, చర్చి సోపానక్రమం యొక్క సంప్రదాయం పొందుపరిచారు వరం అవుతుంది.

అందమైన కుట్రల్లో హోలీ ట్రినిటీ రూపాన్ని

పాత నిబంధన ట్రినిటీ చూపే మొదటి చిత్రం, ప్రారంభ క్రైస్తవులు రహస్యంగా అన్యమత అధికారులు సర్వీస్ కట్టుబడి ఉన్న రోమన్ సమాధులు, గోడలపై II వ శతాబ్దంలో కనిపించింది. ఈ సంఖ్యలు తరువాత శతాబ్దాలలో ఏర్పాటు చట్టాల అనుగుణంగా ఉండకపోవచ్చు, మరియు సన్నివేశం చాలా చారిత్రక చూసారు సమర్పించారు. కానీ ఈ కాలంలో, మాకు తెలియని కళాకారులు అబ్రాహాము మూడు అతిథులు సారూప్యత నొక్కి ప్రయత్నించారు.

తర్వాత వేదాంత ప్రయాణికులకు సమానత్వం కోసం నిలుచునే పదం "izokefalnost" అనే. రోమన్ సమాధులు యొక్క వాల్ పెయింటింగ్స్, ఆమె ఉద్దేశపూర్వక sameness విసిరింది మార్క్ మరియు మూడు పురుషులు బట్టలు. క్రమంగా అతిథులు చిత్రం పాత నిబంధన పితరులు సందర్శించడం, మరింత సింబాలిక్ స్వీకరించడం ప్రారంభించింది మరియు చివరికి దేవదూతల రూపంలో వారి చిత్రం ఒక సంప్రదాయం ఉండేది.

izokefalny మరియు neizokefalny - ఇది కథ "పాత నిబంధన ట్రినిటీ" తరచుగా రెండు వెర్షన్లు ప్రదర్శించబడుతుంది గమనించండి ముఖ్యం. మొదటి సందర్భంలో, పదం నుండే అర్థం, స్టాటిక్ కూర్పు పూర్తి ముగ్గురు దేవదూతల పరస్పర సమానత్వం ఉద్ఘాటిస్తుంది. రెండవ లో - వాటిని ఒకటి ఒక నింబస్, క్రాస్ చిత్రం, లేదా ఒక సంబంధిత శాసనం ద్వారా ఎంపిక.

మొజాయిక్ పురాతన బేసిలికా

హోలీ ట్రినిటీ పాటు, సమాధులు పురాతన ఆమె చిత్రం యొక్క ఒక గోడల పై శాంటా మేరియా మగ్గియోర్ యొక్క ఆర్క్ డి ట్రైయంఫ్ రోమన్ బాసిలికా వి శతాబ్దం ఒక మొజాయిక్ ఉంది. చిత్రం కూర్పు కాకుండా సంక్లిష్టమైనది. దృశ్యపరంగా రెండు భాగాలుగా విభజించబడింది. ఎగువన చిత్రీకరించబడింది అబ్రహం ఒక ప్రతిభావంతుడైన వృత్తాన్ని చుట్టూ ఇది ఒకటి అపరిచితుల, కలిసే అయిపోయింది - పవిత్రమైన చిహ్నంగా, మరియు దిగువన అతిథులు కూర్చునే వెనుక ఒక పట్టిక ద్వారా సూచించబడుతుంది. అతిథులు వేచి మరియు అతని భార్య సారా యొక్క ఒక సూచన ఇచ్చారు - భూస్వామి అబ్రహం రెండుసార్లు చిత్రీకరించబడింది. అబ్రహం హౌస్ మరియు Mamvriyskogo ఓక్ సమావేశం జరిగింది పర్యవేక్షణలో ఇది స్పష్టంగా ఉంటుంది - నేపథ్య టవర్ నిర్మాణానికి ఒక గొప్ప అభిప్రాయం.

కూర్పు యొక్క తుది వెర్షన్

హోలీ ట్రినిటీ చిత్రీకరిస్తున్న కూర్పు XIV శతాబ్దంలో చిహ్నాలు, దాని నమూనాలను అత్యంత ప్రసిద్ధ రాసిన లో రూపంలో ఉంది. ఈ చిహ్నం "ట్రినిటీ Zyryanskaya" ఈ కాలంలో సృష్టించబడిన మరియు పెర్మ్ యొక్క సెయింట్ స్టీఫెన్ బ్రష్ కారణమని సూచిస్తుంది. ఇది ఒక సన్నివేశం విందు పట్టిక కూర్చున్న, కేంద్రీకృతమై కూర్పులను దూతలు సమర్పించారు అది మొదటి సారి అది అని భావిస్తారు.

ఆండ్రీ Rublev: "పాత నిబంధన ట్రినిటీ"

ఈ పని వ్రాసిన మరియు చాలా వెల్లడించాయి. మరియు అది ఎందుకంటే "అబ్రహాం హాస్పిటాలిటీ" అంశంపై వ్రాసిన ప్రతిమలు వివిధ మధ్య, ఏ యాదృచ్చికం, ఒక ప్రత్యేక స్థానాన్ని, "పాత నిబంధన ట్రినిటీ" Rublev ఆక్రమించింది. విమర్శకులు మరియు పురాతన రష్యన్ పెయింటింగ్ వ్యసనపరులు ఏకగ్రీవ అభిప్రాయం, కళాకారుడు ఒకటే భగవంతుని యొక్క ఆధ్యాత్మిక సారాంశం బహిర్గతం యొక్క అత్యధిక డిగ్రీ చేరుకుంది. XV శతాబ్దంలో రూపొందిన ఈ పని, అది అత్యంత ప్రసిద్ధ రష్యన్ చిహ్నాలు ఒకటి అయింది.

చాలా విచిత్రమైన విధంగా కూర్పు పరిష్కారం. మూడు ఒకే పదార్థం నుంచి తయారు మూర్తిత్రయము ప్రతీక ఒక అదృశ్య వృత్తంలో వ్రాసిన ఉంటే దేవదూతల రూపాలు. అదే సమయంలో, కళాకారుడు వీక్షకులు చూపులు వాటిని ఏ ఆలస్యము లేదు దీనిలో ప్రభావం, సాధిస్తుంది, మరియు వాటిని లోపల త్యాగం గొర్రె యొక్క తల ఒక గిన్నె అందులో అర్థ సెంటర్ ఉచితంగా ఏర్పాటు స్పేస్, ఆధారపడింది. ఇది ఆమె మౌనంగా హావభావాలు సంభాషణ చుట్టూ జరుగుతుంది.

Rublev చిహ్నం లో క్రైస్తవ చిహ్నాలను

ఇది గమనించాలి ఆ "పాత నిబంధన ట్రినిటీ" - ఐకాన్, సింబాలిక్ లక్షణాలను పూర్తి, ప్రాథమిక క్రిస్టియన్ విశ్వాసంలో వ్యక్తం. దేవదూతలు బొమ్మల చిత్రాలు ఇల్లు, చెట్టు మరియు పర్వత ఉన్నాయి ఇది ఏ యాదృచ్చికం వెనుకబాటుతనం. వారి చిత్రాలను అర్ధవంతమైన కంటెంట్ యొక్క పూర్తి. కాబట్టి దేవుని తండ్రి ప్రతీక ఎడమ, దేవదూత. దైవ ఆర్ధిక ప్రారంభ క్షణం, తన ఇష్టానికి కట్టుబడి సంబంధించిన అబ్రహం గదులు - ఈ ఒక ఇంటి హిమ్ చిత్రం మీద ఉంచిన తార్కాణాలు.

ట్రీ - ఓక్ Mamvriyskogo, భూమిక పైన వర్ణించబడిన అప్రయత్నపూర్వకంగా జీవితం యొక్క చెట్టు గా మళ్లీ అనువదించింది, మరియు గాడ్ పేరెంట్స్ రక్షకుని హింసిస్తూ సంబంధం ఉంది. దీని ప్రకారం, వీక్షకుడు కూర్పు ప్రధాన భూమిక రచయిత దేవుని కుమారుడైన యేసు క్రీస్తు చిత్రించిన ఎటువంటి సందేహం వదిలేస్తారు.

, ఆధ్యాత్మిక ఆరోహణ చిహ్నంగా హోలీ స్పిరిట్ యొక్క మూడవ వ్యక్తి యొక్క చర్య ద్వారా చేపట్టారు - దేవదూత ఎడమ ఫిగర్ కొరకు, దాని ఉపకరణాలు యొక్క కొన పర్వత పైన చిత్రీకరించబడింది. బైబిల్ లో పర్వత చిత్రం అత్యంత ముఖ్యమైన ఈవెంట్స్ సంబంధం. సినాయ్ వద్ద ఒడంబడిక, జెరూసలేం లో మౌంట్ టాబర్ మరియు మౌంట్ ఆరోహణమును రూపాంతరము Elionskoy న మాత్రల ఈ బహుమతి.

ఇది గమనించాలి, మరియు "పాత నిబంధన ట్రినిటీ" వ్యక్తంచేసే ఒకటి కంటే ముఖ్యమైన ఆలోచన. మేధావి తన నిజమైన పని లో ఆండ్రీ Rublev నిజమైన ఐక్యత మరియు ప్రేమ యొక్క ఒక నమూనా సృష్టించడానికి చేయగలిగింది. తన సంఖ్యలు, క్రియాశీల ఉద్యమం లోపించిన, మరియు కదలిక ధ్యానంలో మునిగి ఉంటే, నిశ్శబ్ద కమ్యూనికేషన్ పూర్తి. ప్రేక్షకుల కళ్ళు ముందు దేవుని మూడు అవతారాలు లోపలి దివ్య శక్తి communicability, ఖైదీలు ప్రక్రియ కనిపిస్తుంది.

ఐకాన్ సైమన్ ఉషాకోవ్స్

మాస్కో క్రెమ్లిన్ ఆయుధశాల క్రమంలో సిల్వర్ చాంబర్ యొక్క మాస్టర్ - విస్తృతంగా "పాత నిబంధన ట్రినిటీ", రచయిత యొక్క మరొక చిహ్నం అని పిలుస్తారు సైమన్ ఉషాకోవ్స్. ఇది 1667 లో రాయబడింది. దాని కూర్పు ఉషాకోవ్స్ "పాత నిబంధన ట్రినిటీ" సంప్రదాయం Andreya Rubleva లో అనుసరిస్తుంది. ఇది ఒకే దృశ్యం అబ్రహం అపరిచితుల విషయాలను చూపిస్తుంది, మరియు దేవదూతలు అదే సంఖ్యలను వీక్షకుడు ఒక ఐక్యత ముద్ర చేస్తూ, సర్కిల్ చెక్కి ఉన్నాయి. అయితే, ఈ ఉత్పత్తి దాని స్వంత వ్యక్తిగత లక్షణాలు ఉంది.

అలంకార, ప్రతీకాత్మకత స్థానంలో

ఇది ఉషాకోవ్స్ దేవదూతలు ఉన్నప్పటికీ వారు, Andreya Rublova ఐకాన్ మీద చిత్రీకరించబడింది మీ డ్రాయింగ్ లెక్కల దగ్గరగా అధిక శరీర మరియు సహజ వాటిని విభిన్నమైన గమనించవచ్చు సులభం. వాటి రెక్కలు వివరించే జాగ్రత్తగా, భారీ మరియు గాలి కూడా అదృశ్యమవుతాడు ఆత్మలు లిఫ్ట్ సాధ్యం అనిపిస్తుంది తో అమలవుతాయి.

అద్భుతమైన తేడా మొత్తం సన్నివేశాన్ని చూపే ఒక్కటే నేపథ్యంలో ఉంది. Rublev ఉంటే, అతను ప్రధానంగా సంకేత అర్థాన్ని, అప్పుడు ఉషాకోవ్స్ కాకుండా అలంకార ఉంది. ఇది ఒక చారిత్రక పాలాజ్జో, సుందరమైన పర్వత మరియు చెట్టు తో కేవలం ఒక అందమైన ప్రకృతి దృశ్యం వార్తలు. ఐకాన్ "పాత నిబంధన ట్రినిటీ" లో ఈ రచయిత వాస్తవంగా మూడు భూభాగం వారి సింబాలిక్ అర్థం ఆపాదించే ధరించారు. కూడా వాటిని ఒక తొందరలో లుక్ అలాంటి వివరాలు గుర్తు తగినంత ఉంది Veronese చిత్రాలు.

ఇది కూడా పట్టిక అలంకరణ మీదా. Rublev కూడా సంకేత అర్థాన్ని పూర్తి మరియు దేవుని కుమారుని ప్రాయశ్చిత్త త్యాగం గురించి ఆలోచించడం వీక్షకులు మనసు ఆదేశించడం ఇది దూడ తల, తో ఒకే కప్పు పరిమితం ఉంటే, ఈ సందర్భంలో, కళాకారుడు గొప్ప సేవలందిస్తున్న నొక్కి సున్నితమైన పెయింట్ కుర్చీలు తో మిళితం. అలంకరణ ఇటువంటి ఒక సమృద్ధి చిహ్నం కోసం లక్షణం కాదు.

ట్రినిటీ కొత్త నిబంధన

చిహ్నాలు యొక్క ప్లాట్లు పైన పాత నిబంధన నుండి తీసుకోబడింది, కాబట్టి వారు "పాత నిబంధన ట్రినిటీ" అని పిలుస్తారు. దైవ ట్రినిటీ యొక్క చిత్రం యొక్క వేరొక వెర్షన్ - కానీ మేము కొత్త నిబంధన ట్రినిటీ యొక్క సాధారణ చిత్రం విస్మరించలేము. ఇది జాన్ ప్రవచనంలో ఇచ్చిన యేసు వాక్యాల పై ఆధారపడింది: ". నేను మరియు తండ్రి ఒకటి" ఈ కథ మూడు దివ్య అవతార ఒక బూడిద బొచ్చు ఓల్డ్ మాన్, దేవుని కుమారుడైన క్రీస్తు, మధ్య వయస్సు ఒక మనిషి, మరియు హోలీ స్పిరిట్ రూపంలో దేవుని తండ్రి యొక్క చిత్రాలు ఒక పావురం రూపంలో.

ట్రినిటీ యొక్క కొత్త నిబంధన చిత్రం యొక్క రూపాలను

ఈ ప్లాట్లు అనేక ఆకారాలను, సంబంధ, ప్రధానంగా గణాంకాలు అది లో చిత్రీకరించబడింది స్థానం భిన్న అంటారు. వాటిలో చాలా సాధారణ - పవిత్రాత్మ - "Soprestolie" దేవుని తండ్రి మరియు దేవుని కుమారుడు ఒక నుదుటి చిత్రం, తన సింహాసనాన్ని, లేదా మేఘాలు మరియు ఓవర్ హెడ్ డోవ్ పాటుగా మీద కూర్చున్నారు.

మరో ప్రసిద్ధ కథ కూడా పేరు "ఫాదర్ల్యాండ్" ఎలుగుబంట్లు. అది, దేవుని తండ్రి తన మోకాళ్లపై కూర్చొని, చైల్డ్ స్పాస్ ఇమ్మాన్యూల్ ఒక సింహాసనంపై కూర్చున్న మరియు నీలం కాంతి గోళం తన చేతులు నిర్వహించారు సూచించబడుతుంది. ఇన్సైడ్, అది పావురం పవిత్రాత్మ ఒక లాంఛనప్రాయ చిత్రం ఉంచుతారు.

తండ్రి దేవుని చిత్రం అవకాశం గురించి చర్చ

కొత్త నిబంధన ట్రినిటీ చిహ్న పెయింటింగ్ ఇతర రకాలు వంటి "ఎటర్నల్ లైట్" తండ్రి యొక్క ప్రియమైన శిలువ "", "భూమి మీద క్రీస్తు యొక్క Otoslanie," మరియు అనేక ఇతర మార్గాలు ఉన్నాయి. అయితే, కొన్ని శతాబ్దాల పైగా వేదాంత శాస్త్రజ్ఞులు విస్త్రతంగా ఉన్నప్పటికీ చిత్రం కథలు ఈ రకమైన చట్టబద్ధత గురించి వివాదాలు నయం కాదు.

ఆ సువార్త, దేవుని తండ్రి ప్రకారం, ఎవరూ కూడా ఎప్పుడూ చూసింది వాస్తవం స్కెప్టిక్స్ ఆకర్షణీయంగా ఉంటాయి, అందువలన వర్ణించడం అసాధ్యం. తన అభిప్రాయం మద్దతుగా వారు గ్రేట్ మాస్కో కాథెడ్రల్ 1666-1667 సంవత్సరాల చెప్పలేదు, అనేక చిహ్నాలు ఉపయోగించడం ఉపసంహరణకు ఒక కారణం సమయంలో ఇచ్చింది దేవుని తండ్రి, చిత్రం నిషేధిస్తున్న 43 వ పేరా పాలక.

వారి ప్రత్యర్థులు కూడా క్రీస్తు పదాలు తీసుకురావడం, సువార్త వారి ఆరోపణలు పునాది: ". నా తండ్రి చూచియున్నాడు ఎవరు అతను" ఒక మార్గం లేదా మరొక, కానీ కొత్త నిబంధన ట్రినిటీ, వివాదం ఏర్పడినప్పటికీ, ఆర్థోడాక్స్ చర్చి ద్వారా గౌరవించే చిహ్నం థీమ్స్, గట్టిగా ఉంది. మార్గం ద్వారా, కొత్త నిబంధన ట్రినిటీ యొక్క ఎంపికలు అన్ని చాలా ఆలస్యంగా రష్యన్ కళ కనిపించింది. XVI శతాబ్దం వరకు, వారు జరగనే లేదు.