పునర్జన్మ యొక్క మానవతావాదం

పునరుజ్జీవన అని మానవ సమాజం యొక్క అభివృద్ధిలో ఒక కొత్త శకం మార్క్ ఇది మానవతావాదం, - యూరోప్ లో XIV శతాబ్దం మధ్య నాటికి ఒక నూతన తాత్విక ధోరణి ఉంది. మధ్యయుగ యూరోప్ ఆ సమయంలో మతపరమైన పక్షపాతం భారాన్ని కింద ప్రతి ఉచిత ఆలోచన దారుణం అణచివేశారు. ఇది ఫ్లోరెన్స్ లో ఆ సమయంలో, మరియు ఒక కొత్త మార్గం లో దేవుని సృష్టి యొక్క కిరీటం వద్ద చూడండి చేసిన ఒక తాత్విక సిద్ధాంతం జన్మించాడు.

పునర్జన్మ యొక్క మానవతావాదం - వ్యాయామాలు సమితి, కేవలం ప్రవాహం వెళ్ళి కాదు ఎవరు ఆలోచన మనిషి, ప్రాతినిధ్యం, కానీ అడ్డుకోవటానికి మరియు స్వతంత్రంగా పని సామర్థ్యం ఉంది. వీటిలో ప్రధానంగా ప్రతి వ్యక్తి, తన ఆధ్యాత్మిక మరియు భౌతిక సామర్ధ్యాలు నమ్మకం ఆసక్తి ఉంది. పునర్జన్మ యొక్క ఆ మానవతావాదం వ్యక్తిత్వం ఏర్పడటానికి ఇతర సూత్రాలు ప్రకటించారు. ఈ బోధన లో వ్యక్తి ఒక సృష్టికర్త వలె చెప్పవచ్చు, ఇది వ్యక్తిగత మరియు వారి ఆలోచనలు మరియు చర్యల లో నిష్క్రియాత్మక కాదు.

ఒక నూతన తాత్విక దిశలో మనిషి యొక్క ఆధ్యాత్మిక ప్రకృతి దృష్టి సారించడం పురాతన సంస్కృతి, కళ మరియు సాహిత్యంలో ఒక ఆధారంగా తీసుకున్న. మధ్య యుగాలలో, సైన్స్ మరియు సంస్కృతి చాలా అయిష్టంగానే షేర్డ్ విజ్ఞానము మరియు విజయాలు చర్చి యొక్క అంశాలు ఉన్నాయి. పునర్జన్మ యొక్క మానవతావాదం పరదా ప్రారంభించింది. మొదటి ఇటలీలో ఆపై క్రమంగా యూరప్ వ్యాప్తంగా ఇది ఒక థియోసాఫికల్ శాస్త్రంతో పాటు, మరియు లౌకిక విషయాలను అధ్యయనం చేయటం మొదలుపెట్టారు విశ్వవిద్యాలయాలు ఏర్పాటు ప్రారంభమైంది: గణితం, శరీర నిర్మాణ శాస్త్రం, సంగీతం మరియు మానవీయ.

అత్యంత ప్రసిద్ధ మానవతావాదులు ఇటాలియన్ రినైసాన్స్ యొక్క ఉన్నాయి: పికో డెల్లా మిరాండోలా, డాంటే అలిఘీరి, Dzhovanni Bokkachcho, Franchesko Petrarka, లియోనార్డో డా విన్సీ, రాఫెల్ శాంతి మరియు Mikelandzhelo Buanarotti. ఇంగ్లాండ్ ఇటువంటి Vilyam Shekspir, Frensis Bekon వంటి ప్రపంచ రాక్షసులను ఇచ్చింది. ఫ్రాన్స్ సమర్పించారు మిచేల్ డె మోటాయిగ్నే Miguel de Cervantes, మరియు జర్మనీ - - మరియు Fransua Rable, స్పెయిన్ ఎరాస్మస్, Albrehta Dyurera మరియు ఉల్రిచ్ వాన్ Hutten. ఈ గొప్ప శాస్త్రవేత్తలు అన్ని, విద్యావేత్తలు, కళాకారులు ఎప్పుడైనా ప్రజల క్లుప్తంగ మరియు స్పృహ మారిన మరియు ఒక సహేతుకమైన వ్యక్తి, ఒక అందమైన ఆత్మ మరియు ఆలోచన చూపించింది. అందించాడు అవకాశం యొక్క తరువాత తరాల చేస్తున్నారు వారు భిన్నంగా ప్రపంచంలో చూడండి ఉంది.

పునర్జన్మ యొక్క మానవతావాదం మనిషి స్వాధీనంలో సద్గుణాలు చాలు దారితీసింది, మరియు మనిషి (ఒంటరిగా లేదా సలహాదారులు యొక్క సహాయంతో) లో అభివృద్ధి అవకాశం ప్రదర్శించారు.

మానవ శాస్త్రం మానవతావాదం ఆ మనిషి నుండి వేరు, ఈ ధోరణి ప్రకారం విశ్వం మధ్యలో ఉంది మరియు అన్ని అతనికి సర్వ్ చేయాలి, చుట్టూ ఉంది. ఈ సిద్ధాంతం సాయుధమయ్యాయి పలువురు క్రైస్తవులు, అధిక మనిషి, దానిపై టేక్, మరియు బాధ్యత యొక్క గొప్ప బరువు సృష్టి ప్రకటించారు. చాలా పునర్జన్మ యొక్క ఆంథ్రో మరియు మానవతావాదం ప్రతి ఇతర విభిన్నమైన, కాబట్టి మేము స్పష్టంగా ఈ భావనలు మధ్య విబేధాలను ఉండాలి. Antropotsentrist - ఒక వినియోగదారు ఒక వ్యక్తి. అతను అన్ని ఏదో ఉందని ఆయన ఆపరేషన్ సమర్థిస్తుంది మరియు ప్రకృతి విధ్వంసం గురించి ఆలోచించడం లేదు అభిప్రాయపడ్డాడు. దీని ప్రాథమిక సూత్రం: ప్రజలు తనకు వంటి నివసించే హక్కు కలిగి, మరియు ప్రపంచంలోని మిగిలిన అతనికి సర్వ్ బాధ్యతను కలిగి ఉంది.

ఆంథ్రో మరియు పునర్జన్మ యొక్క మానవతావాదం తరువాత డెస్కార్టెస్, లీబ్నిజ్, లోకే, హాబ్స్ మరియు ఇతరులు అనేక తత్వవేత్తలు మరియు శాస్త్రవేత్తలు, వాడడం జరిగింది. ఈ రెండు నిర్వచనాలు వివిధ పాఠశాలలు మరియు ప్రవాహాలు ఒక ఆధారం పదేపదే తీసిన. పునరుజ్జీవన అత్యంత ముఖ్యమైన, కోర్సు యొక్క, అన్ని భవిష్యత్ తరాల కోసం మారింది మానవతావాదం మంచితనం, జ్ఞానోదయం మరియు నేడు మేము అనేక శతాబ్దాల తర్వాత, ఒక సహేతుక వ్యక్తి అత్యంత ముఖ్యమైన పరిగణించిన కారణం బీజాలు విత్తియున్నారు. మేము వారసులు, నేడు పునర్జన్మ యొక్క సాహిత్యం మరియు కళ యొక్క గొప్ప విజయాలు ఆనందించండి, మరియు ఆధునిక శాస్త్రం నేటి XIV శతాబ్దంలో పుట్టింది మరియు ఇప్పటికీ ఉనికిలో అనేక బోధనలు మరియు ఆవిష్కరణలు, పై ఆధారపడి ఉంటుంది. పునర్జన్మ యొక్క మానవతావాదం ఒక చేయడానికి ప్రయత్నించారు వ్యక్తి మంచి కాపాడుకుంటూ దాని సూత్రాలు యొక్క ఉత్తమ పెంచగలమని - తమను మరియు ఇతరులు, మరియు మా పని గౌరవిస్తామని చెప్పడానికి.