మధ్య యుగాలలో రాష్ట్రం యొక్క మూలం యొక్క వేదాంత సిద్ధాంతం

వేర్వేరు సమయాల్లో రాష్ట్రం మరియు చట్టం యొక్క మూలం పూర్తిగా వేర్వేరు సిద్ధాంతాలు ఉన్నాయి . ఉదాహరణకు, పురాతన ఈస్ట్ యొక్క అనేక రాష్ట్రాల్లో, మానవ వ్యవస్థల యొక్క అభివృద్ధి నుండి రాజకీయ వ్యవస్థ యొక్క ఈ అంశాలు ఉత్పన్నమయ్యాయని నమ్మేవారు, కానీ పైన పేర్కొన్నదాని నుండి ఏర్పడింది. ప్రాచీన బబులోనులో, ఈజిప్టు, చైనా, పాలకుడు, రాజు, చక్రవర్తి భూమిపై ఉన్న దేవతల ప్రతినిధిగా, స్వర్గం యొక్క కుమారుడు మరియు దేవతల స్వరూపులుగా పరిగణించారు. అతను పవిత్రమైన మార్గంలో ఇచ్చిన సుప్రీం అధికార లక్షణాలను కలిగి ఉన్నాడు. పరలోక జీవుల ఆదివాసీల గందరగోళం, ప్రపంచాన్ని సృష్టించడం, ఖగోళాలు వంటి భూమిపైన పరిపాలకులను నిర్వహించారని వారు విశ్వసించారు ఎందుకంటే భూసంబంధమైన జీవితాన్ని నిర్వహించడం మరియు నిర్వహించడం జరిగింది.

పశ్చిమ యుగం, క్రైస్తవ మతం యొక్క లాటిన్ వెర్షన్ యొక్క ప్రభావంతో మధ్య యుగాలలో సాగుతున్న రాష్ట్ర మరియు చట్టం యొక్క మూల సిద్ధాంతం యొక్క వేదాంత సిద్ధాంతం, ఒక ఆలోచనగా చెప్పవచ్చు, ఇది అధికార సంస్థల విచ్ఛిన్నత కృతజ్ఞతలు. అదే సమయంలో, ప్రసిద్ధ శాస్త్రీయ కథనాలు తరచూ అపోస్తలుడైన పౌలు యొక్క పదాలను దేవుని నుండి లేని శక్తి లేవు అని సూచిస్తాయి, అందుచేత దేవుని చిత్తానికి అనుగుణంగా ఏర్పాటు చేయబడిన ఒక రాజ్యానికి సమర్పించాలి. అయితే, మేము ఈ సమస్యను తీవ్రంగా అవలంబించినట్లయితే, వాస్తవానికి ప్రతిదీ చాలా క్లిష్టంగా ఉందని మేము చూస్తాము.

పాశ్చాత్య ఐరోపాలో మధ్యయుగ సమాజం ఏకశిలా మొత్తం కాదు. భూస్వామ్య యుగంలో, భూసంబంధమైన సంబంధాల యొక్క ఒక సంక్లిష్ట వ్యవస్థతో ప్రభుత్వం యొక్క అనేక స్థాయిలు ఉన్నాయి. చక్రవర్తి మరియు అనేకమంది రాజులు (తరచూ నామమాత్ర రిజిస్ట్రార్లు), గణనలు, viscounts మరియు ఇతర రాజులు అధికారంతో పాటుగా, చర్చి యొక్క అధికారాన్ని ఒక లౌకిక పాలకుడు (పాపల్, ఆర్చ్బిషోప్రిక్, ఎపిస్కోపల్ మరియు తదితరాలు) కలిగి ఉంది. ఈ విషయాలన్నీ శత్రుత్వం మరియు అనుబంధ సంబంధాలు రెండింటికీ ఒకే విధంగా ఉన్నాయి. అందువలన, రాష్ట్ర మూలాల యొక్క వేదాంత సిద్ధాంతం అనేక రకాల్లో ఉనికిలో ఉంది.

మొత్తమ్మీద మొత్తం ప్రభుత్వ సంస్థ, దాని మూలకాలు, ఉదాహరణకు, ఒక రాచరికం లేదా సైనిక కులీనురాలికి దైవిక మూలం లేదు అని నమ్మేవారు. అంతేకాక, అపోస్తల పదాలు దేవుని నుండి ఇవ్వబడిన నిజమైన శక్తి మాత్రమే అని అనువదించబడ్డాయి మరియు వివరించబడ్డాయి. కానీ ఈ సంచికలో భిన్నమైన అభిప్రాయాలు మరియు భిన్నమైన అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. మధ్యయుగ సమాజాన్ని పాలించిన రోమన్ క్యాథలిక్ చర్చి , ఇతర మూలాంతర అధికారులపై రోమన్ పోప్ యొక్క ఆధిపత్యాన్ని రాజ్యానికి మూలం యొక్క వేదాంత సిద్ధాంతాన్ని సమర్ధించింది. ఆ సంవత్సరాలు అనేక పాపల్ న్యాయవాదులు పోప్ భూమిపై దేవుని స్థానంలో ఉన్నాడని, మరియు అందువలన అతను సుప్రీం సార్వభౌమత్వం, మరియు రాజులు మరియు చక్రవర్తి అతని భూస్వాములు అని మొత్తం గ్రంథాలను వ్రాసారు.

చిన్నపిల్లలతో సహా పాలకులు మరియు రాజులు అలాంటి భావనతో ఏకీభవించలేదు. ఉదాహరణకు, మధ్యయుగ చక్రవర్తులు నిరంతరం పోటీ పడ్డారు మరియు లౌకిక శక్తి కోసం పోపులతో పోరాడారు, ఇది పెట్టుబడి కోసం సుదీర్ఘ పోరాటంలో ప్రతిబింబిస్తుంది. ఆస్తికి సంబంధించి పలు భూకంపాల్లోని బిషప్లు మరియు మఠాధిపతులను అనేక తక్కువ భూస్వామ్య అధిపతులు అడ్డుకున్నారు. రొమాన్స్ కాలంలో, అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన క్రైస్తవ ఆదర్శం అధికారం లేకపోవడం, ప్యూపీరిటాస్, ప్రభుత్వ తిరస్కారం, అందువలన అనేకమంది మత విద్వాంసులు సాధారణంగా రాష్ట్ర మూలాల యొక్క వేదాంత సిద్ధాంతం నిజం కాదు అని బోధించారు. దీనికి విరుద్ధంగా, ఆధిపత్యం మరియు అణచివేత యొక్క పూర్తిస్థాయి యొక్క రచయిత మాత్రమే "ఈ లోకపు రాకుమారుడు", అనగా దెయ్యం.

ఏదేమైనా, గోతిక్ యుగంలో వెస్ట్ యూరోపియన్ మధ్యయుగ సమాజం, ప్రసిద్ధ బ్రిటీష్ చరిత్రకారుడు రాబర్ట్ మూర్ రాసినట్లు, "పీడన సమాజం" గా మారింది. చాలామంది ప్రతిపక్ష మతపరమైన మరియు రాజకీయ భావనలను చర్చి పవిత్రంగా ఖండించింది, అన్ని నిరోధకత అణిచివేయబడింది, మరియు మొత్తం కులీన కుటుంబాలు మరియు ఇంపీరియల్ రాజవంశాలు కూడా దీనిని నాశనం చేయబడ్డాయి. ఆధిపత్య సిద్ధాంతం రాష్ట్రం యొక్క మూలం సిద్ధాంతం, ఇది థామస్ ఆక్వినాస్ స్థాపించబడింది. ఈ అత్యంత ప్రసిద్ధి చెందిన పండితుడు, కాథలిక్ తత్వశాస్త్రం యొక్క పునాదులను సృష్టించాడు, ఇది రాష్ట్రమును సృష్టికర్తగా పరిగణించగా, ప్రపంచమును సిద్ధపరచటానికి మరియు దానిని క్రమంలో కొనసాగించాలని కోరుకున్నాడు. ఏదేమైనా, అతను లౌకిక (రాచరిక శక్తితో సహా) శక్తి మాత్రమే అప్పుడు దైవిక సంతతికి చెందినది, అది చర్చికి సేవ చేస్తే భూమి యొక్క కత్తితో భూమిని కాపాడుకుంటుంది, ఆ మతకర్మలు ఆధ్యాత్మిక కత్తిని జయించటం.