జెన్ - జెన్ బుద్ధిజం చెప్పవచ్చు ...

జెన్ అంటే ఏమిటి? ఇది ఒక వ్యక్తి ఏ రెండు, క్షణం ద్వారా బాహాటంగా క్షణం వ్యక్తమయ్యే తన నిజమైన సారాంశం, మరియు అతను చేసేది, స్వీయ క్రమశిక్షణ, ఇది ఉనికిని ఆనందం అనుభవించే అవకాశం ఉంది దీనిలో ద్వారా సాధన ఉంది. ఈ మీరు తీసుకొవాలనుకోవటము ఒక నమ్మకం వ్యవస్థ కాదు. ఈ ఆధ్యాత్మిక సాధన, ఏ పిడివాదులు మరియు సిద్ధాంతాలను ఉన్నాయి. జెన్ - ఈ ఒక ప్రత్యక్ష ఉంది కొన్నిసార్లు అల్టిమేట్ రియాలిటీ లేదా సంపూర్ణ పిలవబడే అనుభవం, మరియు అదే సమయంలో, సాధారణ నుండి వేరు చేయడం సాధ్యం కాదు సాపేక్ష. ఈ ప్రత్యక్ష అనుభవం పుట్టిన హక్కు అందరికీ అందుబాటులో. ప్రాక్టీస్ "zazen" - ధ్యానం - అన్ని జీవితం యొక్క ఒక, నిర్ద్వంద్వంగా ప్రకాశవంతమైన, ప్రాపంచిక కళ్ళు నుండి దాగి క్లిష్టమైన స్వభావం గుర్తించడం అనుమతిస్తుంది.

బౌద్ధమతం యొక్క మూలం

ఈ ప్రజల పరిపూర్ణత మార్గం చూపించడం జరిగింది కంటే ఎక్కువ రెండు మరియు ఒక సగం వేల సంవత్సరాల క్రితం భారత యువరాజు సిద్ధార్థ గౌతమ బుద్దుడి సక్యముని పేరుతో కీర్తి గడించింది ఉంది. పదం "బుద్ధ" ఒక సరళమైన అర్థాన్ని కలిగి ఉంది - ". తట్టిలేపింది" యూదు, క్రైస్తవ, హిందూ మతం, ఇస్లాం, లౌకిక - గ్రేట్ బోధన ఇండియన్ ప్రిన్స్ ప్రతి వ్యక్తి ప్రాథమికంగా అన్ని బుద్దులు అని మేలుకొల్పగలతాయనీ చేయగల ఉంది.

వివిధ సంస్కృతులు మరియు నమ్మకాల పట్ల ఈ సౌకర్యవంతమైన మరియు స్థిరమైన వైఖరి రాబోతుంది తో బౌద్ధమతం ఆసియా అన్ని దేశాలకు వ్యాపించింది. చైనా లో, అది, టావోయిజం తో విలీనం, మరియు ధ్యానం యొక్క ఒక "చాన్", చైనీస్ భావనగా అభివృద్ధి చెందింది జపనీస్ లో ఒక "జెన్" మారింది. ఇటీవలి దశాబ్దాలలో, జెన్ బౌద్ధం, ప్రాశ్చాత్య సంస్కృతి విలీనం అయ్యింది. ప్రసిద్ధ చరిత్రకారుడు ఆర్నాల్డ్ తోయిన్బి, ఇరవయ్యో శతాబ్దం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన సంఘటనలు ఒకటి నాటికి తూర్పు నుంచి పడమరకు జెన్ బౌద్ధమత ప్రయాణము.

ఒక ఏకైక ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని

జెన్ బౌద్ధం - ఒక ఉద్దేశ్య మరియు స్థిరమైన ఆధ్యాత్మికం అభ్యాసం, మనిషి అని తెలుసుకోవటం పరిష్కరించుకునేందుకు ద్వారా తన "నేను" మరియు అన్ని ఇతర ప్రజలు - ఒకటి, నియత మరియు షరతులు లేనిది అదే సమయంలో జరిగే, నిరపేక్ష మరియు సాపేక్ష - ఒకే. ఈ అవగాహన నుండి ఏ బాహ్య పరిస్థితులకు ఒక సహజమైన జాలి మరియు జ్ఞానం, శాంతిని ప్రేమించే మరియు అకారణంగా సరైన స్పందన పుట్టింది. జెన్ - ఈ ఒక దృగ్విషయం, బౌద్ధులు అది ఒక మతం పరిగణలోకి లేదు. దలై లామా బుద్ధిజం చెప్పవచ్చు దాని గురించి ప్రశ్నకు సమాధానం, అతను కేవలం తన మతం దయ అని.

జెన్ రాష్ట్రంలో

ఇంకా, జెన్ రాష్ట్రం - ఇది ఏమిటి? ఆపు. హేతుబద్ధమైన ఆలోచన అందుబాటులో తీవ్రస్థాయిలో కాదు కేవలం ఎందుకంటే - మేధస్సును అర్థం సాధ్యం కాదు మనసు గ్రహించి ప్రయత్నం ఆపు. జస్ట్ పూర్తిగా చేతన శ్వాస చేస్తాయి. దాని రుచి అనుభూతి. మీరు శ్వాస సామర్థ్యం ఏమిటో కృతజ్ఞతగా భావిస్తున్నాను. ఇప్పుడు ఆవిరైపో - నెమ్మదిగా మరియు అవగాహన తో. అన్ని గాలి అనుభూతి విడుదల "ఏమీ." ప్రేమ ఊపిరివిడిచే తో, కృతజ్ఞతా తో ఊపిరి. పొందడం మరియు ఇవ్వడం - మేము ప్రతి నిచ్వాస చేసేది. జెన్ - రోజూ కలిగి, ప్రతి క్షణం పూర్తి అవగాహన తో శ్వాస లో కలిగి ఆచరణలో మార్పిడి ఉంటుంది.

మీరే తెలుసు

ఈ సాధారణ, ఇంకా ఆశ్చర్యకరంగా లోతైన ఆధ్యాత్మిక ఆచరణ తాము వేశాడు కోసం ప్రజలు సెట్ గత మరియు భవిష్యత్తు సంకెళ్ళు, అలాగే నిషేధాలు మరియు అడ్డంకులు వదిలించుకోవటం అనుమతిస్తుంది. అత్యంత సాధారణ ప్రజలు ప్రధాన తప్పు వారు ఈ కృత్రిమ నిబంధనలు వారి వ్యక్తిత్వం మరియు వ్యక్తిత్వం మారదు యొక్క సారాంశం నమ్మకం ఉంది.

నిజానికి: మీరు ఎవరు అనుకుంటున్నారు? పూర్తిగా ఈ ప్రశ్న గురించి ఆలోచించటం, అది ఒక కొవాన్ అవుతుంది - "? నేను ఎవరు" వంటి ధ్యానం మరియు ధ్వని ఇమ్మర్షన్ ప్రోత్సహించే ఒక అర్ధం పదబంధం. మీరు ఒక అర్హత అభిప్రాయం మరియు సమాజం వ్యక్తిత్వం పరిగణలోకి ఉపయోగిస్తారు కాకముందు ఆ కంపల్సివ్ లక్షణాలు, ఎటువంటి స్థిర పదార్ధం ఉందా కనుగొంటారు.

నిష్కపటమైన మరియు విశ్వాసంతో ఉండటం, ఏ అడ్డంకులు ద్వారా పరిమితమయ్యాయి, ప్రతి ఒక్క క్షణంలో అన్ని విషయాల్లో ప్రస్తుత - సీరియల్ zazen వ్యక్తి ద్వారా samonarechennoy వ్యక్తిత్వం వదిలించుకోవటం మరియు నిజమైన స్వీయ కనుగొనేందుకు చేసుకోవాలని ఉంది. ప్రతి చర్య చిక్కులను కలిగి ఉంది అని అర్థం, గ్రహం యొక్క విలువైన వనరులను వృధా నివారించేందుకు: వారి చర్యలు నుండి ఇది, ఎందుకంటే ప్రజల వాతావరణం కోసం ఖచ్చితంగా సహజ సంరక్షణ ఉంది. ఈ సహజమైన అవగాహన కూడా చుట్టూ ప్రపంచానికి విస్తరించింది. జెన్ బౌద్ధులు ప్రతి, సమగ్రత, రియాలిటీ దృష్టి తో నివసించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు; వారు బాధపడే నుండి అన్ని భౌతిక జీవులపై విముక్తి అనుకుంటున్నారా.

నాలుగు నోబెల్ నిజాలు

ప్రాపంచిక జీవితం ప్రకటిస్తారు మరియు ధ్యానం బుద్ధ జ్ఞానోదయం పొందారు ఒక చెట్టు కింద కూర్చున్నారు. అతను నాలుగు సూత్రాలు, లేదా నాలుగు నోబెల్ నిజాలు రూపంలో అందుబాటులో భాషలో జెన్ సిద్ధాంతం రూపొందించబడింది.

మొదటి నిజం: జీవితం బాధ

చేరే ముందు యువరాజు సిద్ధార్థ 29 సంవత్సరాల తన తండ్రి కోట నాలుగు గోడల వద్ద జైళ్లలో మిగిలిపోయారు. మొదటిసారి వీధి బయటకు వచ్చింది, అతను తన సున్నితమైన మరియు సరళ అంతరాత్మలో ఒక లోతైన మార్క్ వదిలి నాలుగు దృశ్యాలు చూసింది. ఇది ఒక నవజాత శిశువు, పాత జరిగితే, ఒక అనారోగ్య మనిషి మరియు ఒక శవం ఉంది.

విలాసవంతమైన మరియు ప్యాలెస్ బయట మరణం మరియు శోకం ఉనికి తెలియదు పెరిగిన ప్రిన్స్, అతను చూసి ఆశ్చర్యపోయిన జరిగినది.

ధ్యానం సమయంలో, అతను ప్రజలు సరైనవి కావు ఎందుకంటే జీవితం, బాధ అని గ్రహించారు. పురుషులు జనాభా ప్రపంచ వరుసగా, కూడా చాలా ఆదర్శ నుండి. జెన్ గ్రహించడానికి, ఈ ప్రకటన తీసుకోవాలి.

భౌతిక మరియు మానసిక రెండు - - వృద్ధాప్యం, అనారోగ్యం, ప్రియమైన వారిని, ఇబ్బందులు, కష్టాలలో జనాలకు శోకం మరియు బాధ నుండి వేరు రూపంలో బుద్ధ జీవితాంతం ప్రతి మనిషి బాధ చాలా భరించే ఉంది గ్రహించాడు.

అతను కోరికలు సంబంధించినది ఎందుకంటే ఈ దురదృష్టకర సంఘటనలు కేవలం మనిషి బాధపడుతోంది. మీరు కోరిక వస్తువు లభిస్తే ఇది ఆనందం మరియు సంతృప్తి అనుభవించడానికి అవకాశం ఉంది, కానీ ఈ భావోద్వేగాలు ఉంటాయి చాలా అస్థిరమైన మరియు త్వరగా అదృశ్యం. ఆనందం చాలా కాలం కొనసాగినట్లైతే, అది మార్పులేని మరియు ముందుగానే లేదా తరువాత అలసటతో పొందుటకు అవుతుంది.

కోరికలు గురించి మూడు నిజాలు

రెండవ దివ్యమైన సత్యం: బాధ యొక్క మూల జోడింపు.

బాధ నివారించేందుకు, వారి అసలు కారణం తెలుసుకోవటం. బుద్ధ చెప్పినట్టుగా, సైకో-మానసిక అనుభవాలను ప్రధాన కారణం - జోడింపు (కోరిక, దాహం) కలిగి కోరుకుంటున్నాను మరియు (తిరస్కారం, అసహ్యం) కలిగి ఉండటం.

ప్రజలంతా కోరిక కలిగి ఉంటాయి. వాటిని అన్ని సంతృప్తి అసాధ్యం నుండి, ప్రజలు ఈ విధంగా మాత్రమే బాధ తన ఎక్స్పోజరు నిర్ధారిస్తూ, విసుగు మరియు కోపంతో మారింది.

మూడవ దివ్యమైన సత్యం: మీరు బాధ చివరిలో సాధించింది.

బుద్ధ ప్రకటన ప్రకారం, బాధ చివరిలో నిరంతర సాధన కోరికలు కాని అటాచ్మెంట్ ద్వారా సాధించవచ్చు. దుఃఖానికి నిజంగా నుండి విముక్తి ఆందోళనలతోపాటు మరియు ఆతురత యొక్క మీ మనస్సులో క్లియర్ చేస్తుంది. సంస్కృతంలో ఈ రాష్ట్ర మోక్షం అని పిలుస్తారు.

నాల్గవ దివ్యమైన సత్యం: బాధ చివర అన్ని మార్గం వెళ్ళి ఉండాలి.

సంతులిత జీవితం దారి ఉంటే నిర్వాణ సాధించవచ్చు. ఇది చేయటానికి, క్రమానుగత స్వీయ అభివృద్ధి ఉంది Eightfold పాత్ అనుసరించండి.

జెన్ - ఈ మొదటి అడుగు Eightfold మార్గం.