రాష్ట్ర మరియు చట్టం యొక్క భౌతికవాద సిద్ధాంతం

జీవితం యొక్క మూలం యొక్క భౌతికవాద సిద్ధాంతాలు నాగరికతను సహజ దళాల యొక్క అధిక స్థాయి నైపుణ్యం వలె సూచిస్తాయి. ఇది సాంకేతిక పురోగతి యొక్క సాధనను సూచిస్తుంది, సహజ ప్రయోజనాల రశీదుకు దోహదం చేస్తుంది. ఆవిష్కరణలు విస్తరించడం ప్రజల జీవితంలో స్పష్టమైన ఫలితాన్ని ఇచ్చింది. ఈ సామగ్రి సమృద్ధికి తోడు ఒక ఆధ్యాత్మిక మరియు సాంస్కృతిక వృద్ధి కాదు. దీనిని బేషరతుగా నైతికంగా గానీ లేదా అస్పష్టంగా అనైతికంగా గానీ అంచనా వేయలేము. సాంకేతిక పురోగతి సాంస్కృతిక ప్రపంచ సంబంధించి తటస్థ దృగ్విషయంగా పరిగణించబడుతుంది.

పరిశోధన యొక్క అంశంగా నాగరికత

సాంస్కృతిక ఆవిర్భావం యొక్క భౌతికవాద సిద్ధాంతం వివిధ సందర్భాలలో సాంకేతిక విజయాలుగా పరిగణించబడుతుంది. ఉదాహరణకు, విజయాలు యొక్క ప్రాముఖ్యత గతంలో పండని భూమి సాగునీటి మాత్రమే సామర్ధ్యం, కానీ కూడా సామూహిక వినాశనం ఆయుధాలు సృష్టించడానికి. నాగరికత భావన, ఒక నియమంగా, సాంస్కృతిక-తటస్థంతో దాని యొక్క సారాంశం సాంకేతిక అభివృద్ధిలో ఉంటుంది. దాని ఉపయోగం పరిధి చాలా విస్తారంగా ఉంటుంది. సంస్కృతి భావన, దాని మలుపులో సాధ్యమైనంత ఆధ్యాత్మిక పురోగతికి చేరుతుంది. నాగరికత భౌతిక వస్తువులు ప్రపంచ, మనిషి ద్వారా రూపాంతరం. సంస్కృతి వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత ఆస్తిగా పరిగణించబడుతుంది, అతడి ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి, స్వేచ్ఛ లేదా నిరాశ, అతని చుట్టూ ఉన్న సమాజంపై పూర్తి ఆధారపడటం లేదా అతని స్వతంత్రత మరియు ఒంటరిగా ఉండటం.

పాశ్చాత్య తత్వశాస్త్రం యొక్క వైఖరి

అనేకమంది ఆలోచనాపరుల రచనలలో, నాగరికత వంటి అటువంటి దృగ్విషయం యొక్క తీవ్ర వ్యతిరేక అంచనా. ఈ దృక్పధం "సాంస్కృతిక వేధింపు" గా స్పెంగ్లెర్ తన రచనలలో వ్యక్తమైంది. అప్పటి నుండి, ప్రతికూల అంచనా మరింత బలంగా మారింది. నాగరికత యొక్క ప్రతికూల లక్షణాలు మధ్య, ఒక నియమం వలె, ఆలోచనా విధానాన్ని ప్రామాణికంగా ఉంచే ధోరణి ఉంది, విశ్వవ్యాప్తంగా ఆమోదించబడిన సత్యం యొక్క ఖచ్చితమైన సవ్యతపై దృష్టి. సామాజిక అవగాహనగా భావించబడిన వాస్తవికత మరియు స్వభావం యొక్క స్వతంత్రతకు తక్కువ అంచనాతో ఆమె ఘనత పొందింది. ఈ దృక్కోణ సంస్కృతి నుండి ఖచ్చితమైన వ్యక్తిత్వం ఏర్పడటానికి ప్రోత్సహిస్తే, నాగరికత సమాజంలోని చట్టబద్ధమైన ఆదర్శవంతమైన సభ్యుడిని సృష్టిస్తుంది. ఆయనకు ఇవ్వబడిన దీవెనలతో మాత్రమే ఆయన సంతృప్తిగా ఉంటాడు.

నాగరికత తరచూ పట్టణీకరణ, యంత్రాల తిరస్కరణ, గుంపులు, ప్రపంచంలోని అనాగరికం యొక్క మూలం. వాస్తవానికి, మానవ మనస్సు యొక్క స్వభావం యొక్క రహస్యాలు లోకి ఎంత లోతుగా ఉన్నా, తన సొంత ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం ఎక్కువగా మర్మమైనది. కేవలం సైన్స్ మరియు నాగరికత మాత్రమే సాంస్కృతిక పురోగతిని అందించలేవు. అన్ని మానవజాతి యొక్క నైతిక, మేధావి, నైతిక సాఫల్యాలను కలిగి ఉన్న ఒక నిర్దిష్ట ఆధ్యాత్మిక విద్యకు అవసరం ఉంది. వారు భౌతిక ఉనికి యొక్క నిష్క్రియాత్మక భాగాలుగా పనిచేయకూడదు, కానీ ఒక స్వతంత్ర మరియు చురుకైన పొరగా ఒక నిష్పక్షపాతంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న చారిత్రక ప్రక్రియలో ఉండాలి.

సామాజిక ఆర్ధిక వ్యవస్థలు

సమాజం గురించి తత్వవేత్తల తార్కికకు విరుద్ధంగా, రాష్ట్రం యొక్క మూలం యొక్క భౌతికవాద సిద్ధాంతం యొక్క ప్రకాశవంతమైన ప్రతినిధి ఒక నూతన వర్గంను ముందుకు తెచ్చాడు. అతను సామాజిక-ఆర్ధిక వ్యవస్థ యొక్క ఉనికిని సూచించాడు. ఇది విలక్షణమైన లక్షణాలతో ఒక నిర్దిష్ట స్థాయి చారిత్రక అభివృద్ధిలో ఉన్న సమాజం. ఆదిమ వర్గ వ్యవస్థ, బానిసత్వం, భూస్వామ్య విధానం, పెట్టుబడిదారీ విధానం మరియు సోషలిజం అనేవి మానవ పరిణామానికి చెందిన శాస్త్రీయ నిర్మాణ లాండును రూపొందించే అంశాలు. సాంప్రదాయ-నిర్వచించిన, సాంస్కృతిక-చారిత్రక రకమైన సామాజిక నిర్మాణం, ఉత్పత్తి యొక్క నిర్మాణం, కళ మరియు విజ్ఞాన శాస్త్రం, మొత్తం వైవిధ్యం మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం యొక్క గొప్పతనాన్ని, కుటుంబ గృహ సంభాషణలు, మొత్తం ప్రజల జీవన విధానం, సాంఘిక మరియు ఆర్ధిక నిర్మాణం .

వ్యవస్థ నిర్మాణం

భౌతికవాద సిద్ధాంతం-లెనిన్, ఎంగెల్స్, మార్క్స్ మరియు వారి అనుచరుల ప్రతినిధులుగా ఉన్నవారు- సామాజిక ఆర్ధిక వ్యవస్థ అనేది ప్రధానంగా "ఆధారం" మరియు "నిర్మాణం" వంటి వర్గాలుగా వర్గీకరించే నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంది. చట్టపరమైన, రాజకీయ మరియు మొదలైనవి - మానవ కార్యకలాపాల యొక్క ఇతర అంశాలను ఉత్పత్తి సంబంధాలు ప్రభావితం చేసే విధంగా ఈ భాగాలు వివరించబడ్డాయి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, నాగరికత యొక్క పునాది యొక్క భౌతికవాద సిద్ధాంతం, సమాజం యొక్క నిర్మాణం యొక్క అవగాహనను నిర్దారించుటకు, ఆధార-ప్రభావం పరస్పరాలను నిర్ధారిస్తూ, ఆధారం మరియు నిర్మాణాన్ని ప్రత్యేకంగా కేటాయించిందని సూచిస్తుంది. లెనిన్, ఈ వర్గాల ప్రాముఖ్యతను స్పష్టం చేస్తూ, చరిత్ర యొక్క భౌతికవాద భావన యొక్క ముఖ్య ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, సాంఘిక సంబంధాలు సైద్ధాంతిక మరియు పదార్థంగా విభజించబడ్డాయి. రెండవదానిపై ఒక నిర్మాణంగా మొదటి చర్య.

కేతగిరీలు లక్షణాలు

వస్తుపరమైన సిద్ధాంతం సమాజంలోని ఆర్ధిక వ్యవస్థను కలిగి ఉన్న ఉత్పత్తి సంబంధాల మొత్తంగా ఆధారం. సాంఘిక పరస్పర భావజాల రూపాల నిర్వచన నమూనా ఇది. ఈ నిర్మాణం, వాటికి అనుబంధితమైన ఆలోచనలు మరియు సంబంధాల రూపంలో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. ఇది భావనలను ఏకీకృతం చేసే సంస్థల మరియు సంస్థల సంక్లిష్టంగా కూడా పిలువబడుతుంది. ఈ సంస్థలు ప్రత్యేకంగా రాజకీయ సంఘాలు, రాష్ట్ర, కార్మిక సంఘాలు, ఇతర ప్రభుత్వ సంస్థలు.

స్వల్పభేదాన్ని

సాంఘిక జీవితంలో జరుగుతున్న విషయాల యొక్క అన్ని రకాలైన ఆధారం మరియు నిర్మాణం కనుమరుగవుతాయని గమనించాలి. ఉదాహరణకు, విజ్ఞాన శాస్త్రం, ఇతర ఆధ్యాత్మిక వర్గాల వంటి విషయాలు సమాజంలోని ఏవైనా ఆర్ధిక నమూనా యొక్క ఉత్పత్తిగా పరిగణించబడవు. ఈ దృగ్విషయం ఆధారం యొక్క లక్షణాలు మీద ఆధారపడదు. ఒక నిర్దిష్ట సాంఘిక-ఆర్ధిక వ్యవస్థలో సైద్ధాంతిక నిర్మాణం యొక్క నిర్మాణంలో విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని చేర్చడం అనేది కాకుండా క్రూడ్ సరళీకరణ. అయితే, దీనికి తోడుగా, ఆర్థిక మరియు సైద్ధాంతిక పరస్పర చర్యలు రెండూ దాని ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని ప్రభావితం చేస్తాయి, ఇవి విజ్ఞాన శాస్త్రంలో అభివృద్ధి చెందుతున్న దిశలో ఉంటాయి.

భౌతిక సిద్ధాంతం, చట్టం

భావనలో చాలా నిర్దిష్టమైన ఆలోచనలు ఉన్నాయి. ప్రత్యేకంగా, ఇది ఆవిర్భావం కారణంగా ఆర్ధిక కారణాల వలన ప్రధానంగా ఉంది. ముందస్తు షరతులు కార్మిక సాంఘిక విభజన, మిగులు ఉత్పత్తిని సృష్టించడం, ప్రైవేటు ఆస్తి అభివృద్ధి, తరువాత సమాజం యొక్క చీలిక ఆర్థిక వర్గానికి వ్యతిరేకమైన తరగతులకు దారితీస్తుంది. అటువంటి వికాసములో రాష్ట్రము యొక్క రూపము ఒక లక్ష్యం ఫలితము. ఇది ప్రత్యేకంగా నియంత్రణ మరియు అణచివేత ఉపయోగించి, ఏర్పడిన వర్గాల ఘర్షణను నిరోధిస్తుంది మరియు ప్రధానంగా ప్రస్తుత ఆర్థిక పొర యొక్క ప్రయోజనాలను అందిస్తుంది. రాష్ట్రంలోని భౌతికవాద సిద్ధాంతం ఒక కొత్త విద్య గిరిజన సంస్థను భర్తీ చేసింది అనే ఆలోచనను ముందుకు తెస్తుంది. అదే సమయంలో, కస్టమ్స్ సిస్టమ్ను నియమ నిబంధనల ద్వారా భర్తీ చేశారు.

భావన యొక్క కంటెంట్

రాష్ట్ర భౌతిక సిద్ధాంతం వెలుపల నుండి కొత్త సంస్థలను విధించదు. వీటన్నింటికీ సహజ సామాజిక అభివృద్ధి ఆధారంగా కనిపిస్తారు. ఇది, ఆదిమ వ్యవస్థ యొక్క కుళ్ళిన, ప్రైవేటు ఆస్తి వ్యాప్తి, ఆస్తి పంక్తులు (పేదలు మరియు ధనవంతుల యొక్క ఆవిర్భావం) జనాభా యొక్క సాంఘిక విభజనతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. అభివృద్ధి ఫలితంగా, విభిన్న వర్గాల ప్రయోజనాలు వివాదానికి గురవుతాయి.

అలాంటి పరిస్థితులలో గిరిజన సంస్థ నియంత్రణ సాధించలేకపోయింది. ఒక శక్తివంతమైన సంస్థ సృష్టించడానికి అవసరం ఉంది. ఇతరుల అవసరాలకు వ్యతిరేకముగా సమాజంలోని కొంతమంది సభ్యుల ప్రయోజనాల ప్రయోజనాన్ని ఇది కల్పిస్తుంది. ఈ విషయంలో అసమాన ఆర్థిక పొరలను కలిగి ఉన్న ఒక సమాజం ఒక ప్రత్యేక సంస్థను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. సమాజంపై ఆధారపడిన సభ్యుల ఘర్షణను నిరోధిస్తున్నప్పుడు, ఇది సముచితమైన ప్రయోజనాలకి మద్దతు ఇస్తుంది. రాష్ట్రం ఈ ప్రత్యేక సంస్థగా పనిచేస్తుంది. భావన యొక్క అనుచరుల ప్రకారం, ఇది తాత్కాలికమైనది మరియు చారిత్రాత్మకంగా అంతరంగిక దృగ్విషయం. ఒక అధికార ఉనికిలో తరగతి తేడాలు తొలగించటంతో, అవసరం లేదు.

రూపాల వర్గీకరణ

భౌతిక సిద్ధాంతం ఒక శక్తి సంస్థ యొక్క ఆవిర్భావం యొక్క మూడు నమూనాలను వేరు చేస్తుంది:

1. ఎథెనియన్ (శాస్త్రీయ). ఈ నమూనాకు అనుగుణంగా, సమాజంలో ఏర్పడిన వర్గ వైరుధ్యాల ద్వారా, రాష్ట్రం యొక్క ఆవిర్భావం నేరుగా మరియు ప్రధానంగా నిర్ణయించబడుతుంది.
2. రోమ్. గిరిజన సంస్థ ఒక క్లోజ్డ్ కులీన రాజ్యంగా రూపాంతరం చెందిందని, ఈ రూపాన్ని రాష్ట్రంలో విభేదిస్తుంది. ఇది శక్తివంతులు మరియు అనేకమంది ప్రజానీకం నుండి వేరుచేయబడింది. తరువాతి విజయాన్ని గిరిజన వ్యవస్థ నాశనం చేస్తుంది, రాష్ట్రం కనిపించే శిధిలాలపై.
3. జర్మన్. ఈ మోడల్లోని రాష్ట్రం విస్తారమైన ప్రాంతం యొక్క విజయం యొక్క పరిణామంగా కనిపిస్తుంది.

భావనలో న్యాయ వ్యవస్థ

మార్క్సిస్ట్ సిద్ధాంతం యొక్క అతి ముఖ్యమైన సూత్రం చట్టపరమైన నమూనా యొక్క ఆర్థిక పరిస్థితులు మరియు తరగతి పాత్ర . ఈ భావనలో కీలకమైన అంశం ఏమిటంటే, చట్టం సమాజం యొక్క ఉత్పత్తి. ఇది ఆర్ధిక వ్యవస్థలో ఆధిపత్యం వహించే తరగతి యొక్క ఇష్టానికి వ్యక్తీకరణ మరియు ఏకీకరణగా పనిచేస్తుంది. మెటీరియల్ సిద్ధాంతం అభివృద్ధి చెందుతున్న సంబంధాల్లో, సరైన వ్యక్తులు తమ అధికారం ఏర్పరుచుకోవడంలో తమ శక్తిని పెట్టుబడి పెట్టాలి మరియు చట్టబద్ధమైన రూపంలో విశ్వవ్యాప్త వ్యక్తీకరణకు వారి ఇష్టాన్ని ఇవ్వాలి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఒక చట్టపరమైన వ్యవస్థ యొక్క సృష్టి మరియు ఉనికిని ఆధిపత్యం యొక్క ప్రయోజనాలలో సామాజిక పరస్పర నియంత్రణ నిబంధనలను ఏకీకృతం చేయాలి.

కాలక్రమేణా, భౌతిక సిద్ధాంతం యొక్క సూత్రాలు దేశీయ చట్టంలో స్థిరపడ్డాయి. వర్గ ఆధారంగా, సమాజంలో ఏ విరుద్ధమైన వర్గమూ లేదు, కార్మికవర్గ ఉద్యమ నాయకత్వంలోని అన్ని స్నేహపూర్వక సంఘాల సంకల్పం న్యాయ వ్యవస్థలో వ్యక్తీకరించబడింది.

సెట్టింగులు

భౌతికవాద సిద్ధాంతం నిబంధనను ప్రకటిస్తుంది: ప్రతి వ్యక్తి నుండి - సామర్థ్యం ప్రకారం, ప్రతి విషయం - అవసరాలను బట్టి. హాస్టల్ యొక్క అవసరాలను తీర్చడానికి ప్రజలు ఉపయోగించాలి. ఇది జరిగినప్పుడు, వారు తమ సామర్ధ్యాల ప్రకారమే స్వచ్ఛందంగా పనిచేయడం ప్రారంభిస్తారు. భౌతిక సిద్ధాంతం చట్టపరమైన వ్యవస్థకు కొన్ని పరిమితులను ఏర్పరుస్తుంది. వారు వర్గ సమాజంలోని చారిత్రాత్మక చట్రంలోకి సరిపోతారు. చట్టం ఒక తాత్కాలిక దృగ్విషయం అని ఈ భావన వాదిస్తుంది. సమాజానికి దాని యొక్క ప్రత్యేక దశలో మాత్రమే ఇది అవసరం. తరగతి అదృశ్యం సందర్భంలో, దాని సామాజిక విలువ కోల్పోతుంది.

భావన యొక్క సానుకూల లక్షణాలు

భౌతికవాద సిద్ధాంతం యొక్క యోగ్యతలో ఒకటిగా, ఒక విషయం యొక్క ఆర్ధిక స్వేచ్ఛను భరించడానికి చట్టం అనేది ఒక అనివార్య ఉపకరణం అనే ఉపోద్ఘాట్లను విశదపరిచింది. ఇది వినియోగం మరియు ఉత్పత్తి యొక్క సంబంధాల నిష్పక్షపాత నియంత్రణ యంత్రాంగం. నాగరిక వ్యవస్థ యొక్క నైతిక పునాదులు నాగరిక సమాజంలో పరిగణనలోకి తీసుకుంటాయి మరియు అన్ని పరస్పరం పాల్గొనేవారి అనుమతి మరియు నిషేధించబడిన ప్రవర్తనలో సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క లక్ష్య అవసరాలను వ్యక్తం చేస్తాయి. మేము భౌతికవాద సిద్ధాంతం యొక్క క్రింది ప్రయోజనాలను కూడా గమనించవచ్చు:

1. అనుమతించదగిన మరియు నిషేధించబడిన నిర్దిష్ట ప్రమాణాల ఎంపిక. అధికారికంగా నిర్వచించబడిన సూత్రప్రాయ చర్యల సంక్లిష్టంగా - ఈ భావన యొక్క అనుచరులు న్యాయ వ్యవస్థను చట్టంగా పరిగణించిన వాస్తవం ఇది సాధ్యపడింది.
2. సాంఘిక మరియు ఆర్థిక కారకాలపై ఆధారపడటం, దానిపై అత్యంత ప్రభావవంతమైన ప్రభావాన్ని కలిగి ఉన్నది, వ్యక్తీకరించబడింది.
3. న్యాయ వ్యవస్థ మరియు ప్రమాణాల ఏర్పాటు మరియు అమలు చేసే అధికారం మధ్య ఒక దగ్గరి సంబంధం చూపబడుతుంది.

ప్రతికూల క్షణాలు

భౌతికవాద సిద్ధాంతం యొక్క కాన్స్ కూడా ఉన్నాయి. మొట్టమొదటి అంశం ఏమిటంటే, సార్వత్రిక నిబంధనలను నష్టపరిచే చట్టవ్యవస్థలోని తరగతి పాత్రను ఈ భావన పెంచుతుంది. చట్టం యొక్క ఉనికి చారిత్రక ప్రణాళికకు మాత్రమే పరిమితమైంది. అంతేకాకుండా, చట్టవ్యవస్థ భౌతిక కారకాలతో అధికంగా కట్టుబడి ఉంటుంది. ఇది ఇతర ఏర్పాట్ల ప్రభావ పరిమాణాన్ని దాని నిర్మాణంపై తక్కువగా అంచనా వేస్తుంది.