డానిష్ వేదాంతవేత్త Kerkegor Seren: ఎ బయోగ్రఫీ, ఫోటోలు

Seren Kerkegor ఎవరు? మొదటి దీని పేరు అన్ని తెలిసిన వ్యక్తి, కానీ అతను ప్రసిద్ధి ఏమి చేసిన కొన్ని. తెలివిగా అనిపించవచ్చు కోరుకుంది తరచుగా, మరింత చదువుకున్న మరింత పరిజ్ఞానం ఇది, యువకులు తన ఇంటిపేరు, దీని అర్ధము అర్థం కాదు సూచిస్తారు నిజానికి కంటే. ముఖ్యంగా ఈ ఉచ్ఛరిస్తారు లేదా స్పెల్లింగ్ సరిగ్గా ఉన్నట్లు ఇంటిపేరు ఉన్నప్పుడు. కాబట్టి అతను నిజంగా ఉంది?

బయోగ్రఫీ. ప్రారంభ జీవితం.

Seren Kerkegor (మే 5, 1813 న జన్మించారు) ఒక రైతు కుటుంబం లో కోపెన్హాగన్ (డెన్మార్క్) జన్మించాడు. అతను తన తండ్రి నుండి కుటుంబంలో చిన్న మరియు తరువాత ఒక సంతానం. అతని తల్లిదండ్రులు ఆర్థిక హెచ్చు తగ్గులు గురించి దిగులు మరియు ఇతర ప్రపంచానికి నిష్క్రమణ సమయంలో, వారి సంతానం వారసత్వ కోల్పోయింది లేదు. కుటుంబం మత మరియు అన్ని పిల్లలు దేవుని పూజించే మరియు ప్రేమలో అప్ తెచ్చారు.

17 సంవత్సరాలలో, Kerkegor Seren వేదాంత, ఫిలాసఫీ అండ్ సైకాలజీ అధ్యయనం విశ్వవిద్యాలయం వెళుతుంది. ఎనిమిది సంవత్సరాలు ఆయన విద్యార్ధి జీవితాన్ని సంబంధిత ఈవెంట్ల పిచ్చి గిరగిరా plunges. 1838 లో, క్లుప్తంగ లో ఒక ఆకస్మిక మార్పు, మరియు పనిలేకుండా కాలక్షేపం భవిష్యత్తులో తత్వవేత్త ఇక ఆసక్తి ఉంది. ఎవరి ఫోటో కేవలం తన బాల్యంలో తీసివేసినట్లు విలువలు పునరాలోచనలు జరిపింది క్షణం స్వాధీనం Seren Kerkegor, హటాత్తుగా ప్రపంచంలోని దీని దృష్టిలో మారుస్తుంది. ముఖ్యంగా, అతను దేవుడు మరియు అమరత్వం ఆత్మ దాని విశ్వాసం విమర్శించారు. కొత్త ఆదేశాలు కనుగొని కాథలిక్కులు అర్థం చేయడానికి, Kerkegor Seren బేసిక్స్ మరియు తిరిగి స్టడీ బైబిల్ మరియు గ్రీకు తత్వశాస్త్రం తిరిగి వెళ్ళడానికి నిర్ణయించుకుంది.

యవ్వనం వరకు ట్రాన్సిషన్

టైటిల్ - అతని పరిశోధనలు రెండేళ్లలో కొన్ని పండ్ల తీసుకుని శాస్త్రాల అభ్యర్థి వేదాంత. ఈ మార్పు, మరియు యువకులు సామాజిక స్థానం కూడా ఏకకాలంలో, అతను నా స్నేహితురాలు నిశ్చితార్థం మరియు ఒక పాస్టర్ మారింది సిద్ధం చేశారు. Kerkegor Seren సమాంతర స్థానాల్లో ఆధారం సేవచేసిన తత్వశాస్త్రంలో ఒక మాస్టర్స్ డిగ్రీ, తన థీసిస్ పని హెగెల్ యొక్క మాండలిక అండ్ రిఫార్మేషన్ సాధారణ ఆలోచనలు, వ్యంగ్యం మరియు సోక్రటిస్ పిడివాదులు కోణం నుండి చూసిన.

కుటుంబ scrapes మరియు తాత్విక ద్యోతకం

1841 లో, అతను తన సొంత మత విశ్వాసాలు, అనుమానించటం, తాను దొరకదు వంటి మరియు ఆ చేస్తాను అతని వధువు భారం నిర్ణయించుకుంది, ఒక కుటుంబం మనిషి తత్వవేత్త వదిలి మారింది భావిస్తోంది. నిశ్చితార్థానికి విరిగిన ఉంది, కానీ ఆమె తిరస్కరించింది. కుంభకోణం ఎగవేయడం, యువకుడు బెర్లిన్ వెళ్లిన. వారి తర్కం మరియు భావాలు పై ఆధారపడి, అతను నైతిక మరియు అలంకారాల ప్రశ్నలు లేవనెత్తుతుంది ఇది ఒక తాత్విక వ్యాసం "గాని లేదా" అని వ్రాసారు. Seren Kerkegor - కానీ 1843 లో ప్రచురణకర్త కాకుండా అసలు పేరు మారుపేరుతో వస్తుంది. జర్మనీ లో తన జీవితంలోని సంవత్సరాల, పురుషులు తిరిగి సహాయపడుతుంది, కానీ అది అతనికి మళ్ళీ మాజీ అభిరుచి వెలిగించి ఒక మాజీ ప్రేమికుడు ఒక అవకాశం సమావేశంలో తిరిగి ఖర్చు. కానీ కొద్ది సమయం తర్వాత, మనిషి మళ్ళీ బెర్లిన్ తప్పించుకుని తన ప్రేమ allegorically చెప్పడం, ఒకసారి రెండు కొత్త లిఖిత ప్రచురిస్తుంది. నేను ఆకారం సెరెనా Kerkegora తత్వశాస్త్రం ఆరంభమయింది ఈ కానేకాదు. కానీ తన పుస్తకం యొక్క విడుదలకు ముందు, తత్వవేత్త తన మాజీ-ఫియాన్సీ వివాహం ఆ తెలుసుకుంటాడు. ఈ తన హుందాగా ఉంటుంది.

కాలం విమర్శ మరియు రియాలిటీ తిరస్కరణ

అభిమానులు పాటు, Kerkegor Seren అందుకుంటుంది మరియు తన రచనల "లే Corsaire" యొక్క పేజీలలో వ్యాఖ్యలు నష్టం కలిగించని విమర్శకులు. ప్రతిస్పందనగా ఈ తత్వవేత్త అతను అవమానం ప్రయత్నిస్తుంది మరియు అతని విమర్శకులు కించపరచడం దీనిలో ఒక వ్యాసం ప్రచురించింది. ఈ గట్టిగా సమాజం దృష్టిలో దాని విశ్వసనీయతను కీడు అవమానకరముగా కార్టూన్లు, చెడు జోకులు ఉన్నాయి. త్వరలోనే తుది ముగింపులు తన సృజనాత్మక మరియు శాస్త్రీయ మార్గం చాలా మొదలు నుండి, సెరీనా Kerkegora తత్వశాస్త్రం వందలాది పేజీలు చెప్పబడింది ఇది మరొక పుస్తకం, ముద్రించిన తర్వాత ఉంది.

పేదరికంలో డెత్

అనేక సంవత్సరాలు, పరిశోధనలచే అతను ఆమె అనుచరుడు ఉండటం లేదు, అయితే, ఒక బోధకుడు తన పుస్తకాలు, క్రైస్తవ విశ్వాసానికి razyasnitel పునాదుల సూచించారు. కనీసం ఆయన అదే ఆలోచన. 1855 లో, తత్వవేత్త తన సొంత వార్తాపత్రిక స్థాపించబడింది, కానీ కోస్తాడు అనారోగ్యంతో ముందు, కేవలం 10 సమస్యలు ప్రచురించడానికి నిర్వహిస్తుంది. జీవితం యొక్క 42 సంవత్సరాల, దీని జీవిత చరిత్ర Seren Kerkegor, కూడా సమయం తక్కువ వ్యవధిలో లో తన రచనలలో దాని గురించి మాట్లాడటం, తత్వశాస్త్రం మరియు థియాలజీ లో గణనీయమైన ప్రగతిని చేసే, మరియు విమర్శకుల ప్రశంసలు అందుకున్న చూపిస్తుంది డెన్మార్క్ లో మరణిస్తాడు. అతను ఖననం కోసం మాత్రమే డబ్బు, మరియు అసంపూర్ణ పని వెనుక వదిలి.

మద్యపానం అస్తిత్వవాదం

డానిష్ వేదాంతవేత్త Seren Kerkegor, తరచుగా అస్తిత్వవాదం యొక్క తండ్రి అని, తన రచనలలో అతను హేతువాద తీవ్ర విమర్శకుడు, వేదాంతాల ఆత్మాశ్రయ పధ్ధతి చర్యలకి సహచరుడుగా నటించింది. అతని ప్రకారం ఆమె సాధారణంగా ఆమోదించబడే వాస్తవాల మీదే ఆధారపడి, సైన్స్ భిన్నంగా ఉంది ఆ. ప్రధాన ప్రశ్న ప్రతి ఒక్కరూ తాము అడిగే: "మీరు నా ఉనికి అవసరమా" - విభిన్న సమాధానాలను వేల ఉంది. ఈ ఆత్మాశ్రయ, మరియు ప్రతి ఒక్క వ్యక్తి కోసం ఒక రియాలిటీ ఉంది - తత్త్వవేత్త ఆ పాషన్ వాదించారు. మరియు ప్రపంచంలోని వారి దృష్టిలో కనిపిస్తాయి ఒక ఏకైక, ఏకైక వ్యక్తి పడుతుంది అవసరాన్ని పరిశీలనకు విషయం ఏమిటి.

నైరూప్య ఆలోచన

ఈ విషయంలో పరిశోధనలచే కాంప్లెక్స్ స్థానం ఆధారంగా, మేము అతను ఆలోచించడం స్వయంగా ఇవ్వడు మాత్రమే ఉనికిలో ఉన్న విషయం, నమ్మకం నిర్ధారించారు చేయవచ్చు. అన్ని తరువాత, ఒకసారి మేము విషయాలు ప్రవాహం సహజ ప్రక్రియ జోక్యం అనుకొనే ప్రారంభం, ఏదైనా కలిగి. సో, ఈ వస్తువు మరో ఇప్పటికే మారింది నిఘా పెట్టటము, అంతర్ధానమైపోతుంది. అందువలన, లో అస్తిత్వ తత్వశాస్త్రం ప్రపంచ జ్ఞానం ప్రధాన మార్గం ఆవిష్కరణ, మరియు ఈవెంట్స్, విషయాలు, వారితో కోసం అనుభవం, వారి ఉనికి ఆగకుండా పరిగణించబడదు.

స్వేచ్ఛ మరియు స్వాతంత్ర్యం

అది అవసరం సంఘటనలు ఒకటి నిరంతర రిబ్బన్ ఉంది - పరిశోధనలచే సామాజిక చరిత్ర ఆరోపించినప్పటికీ కు హెగెల్ విరుద్ధంగా. ఆ కథలో కూడా అక్షరాలు, ఏ ఇతర ఎంపిక ఉంది కానీ అలా, మరియు ఇతరత్రా కాదు. మనిషి లోపలి ప్రపంచంలో మాత్రమే అతనికి అధీన ఉంది, మరియు ఏ విధంగా అది జరుగుతుంది బాహ్య పరిస్థితులలో టచ్ లేదు. ప్రతి రోజు, ఒక గంట, ఒక క్షణం, ఒక కొత్త అంతర్గత ఎంపిక చేయడం, బయట ప్రపంచంలో కంటే ఎక్కువ సంపూర్ణ, సన్నిహితులకు. కానీ ప్రతి నిర్ణయం కోసం అదే సమయంలో లెక్కింపుకు నిర్వహించబడుతుంది ఉండాలి. వ్యక్తి ఎంచుకొనే క్షణం నిరవధికంగా వాయిదా ఉంటే, అతనికి అప్పుడు అది పరిస్థితులలో చేస్తుంది మరియు ఆ విధంగా, వ్యక్తి తన స్వీయ కోల్పోతుంది.

నిరాశ యొక్క వేదాంతం

నిరాశ స్థితిలో రావడం, ప్రజలు తనకు విశ్వాసం కోల్పోతారు మరియు ఈ భావన వదిలించుకోవటం ప్రయత్నిస్తుంది. మరియు ఈ కోసం మీరు నిరాశ పారిపోయిన, ఉనికి నుండి మిమ్మల్ని మీరు తొలగించాలి. కానీ తప్పించుకొనే వదిలి, మీరే అసాధ్యం తొలగించండి. వ్యక్తి ఒక ఆధ్యాత్మిక యూనిట్ గా తన గొప్ప గమ్యం యొక్క aware కాదు, కానీ అది నిబంధనకు మినహాయింపు కంటే మరింత విస్తృత స్థితి. మరియు, పరిశోధనలచే యొక్క అభిప్రాయం లో, అది మంచిదే. మాత్రమే తీరని ప్రజలు బయటపడేందుకు బలం కనుగొనేందుకు ఎందుకంటే, మీరే చికిత్స. ఇది ఎత్తులకు మా ఆత్మలు సరిఅయిన చేస్తుంది ఆ భయం.

అనే మార్గాలు

నైతిక మరియు సౌందర్య: Kerkegor Seren వ్యక్తిగత ఉనికి రెండు రీతులు గుర్తించారు.

అందాన్ని ఆరాధించే, తత్వవేత్త ప్రకారం, ప్రకృతి జీవన ఇది ఉద్దేశించబడింది. అది అనుభూతి మరియు సాధ్యమైనంత తీసుకోవాలని ప్రయత్నిస్తున్న, దాని బలాలు మరియు బలహీనతల, ప్రపంచ అసంపూర్ణ మరియు అది వారి సొంత విలువ తీసుకుంటుంది. "సౌందర్యం" యొక్క ఉనికిని ప్రధాన దిశలో ఒక ఆనందం ఉంది. కానీ అటువంటి వ్యక్తి ఎల్లప్పుడూ నిర్వహించబడుతుంది ఎప్పుడూ అంతరంగా ఉచిత బాహ్య పరిస్థితులలో ద్వారా, అతను ఇచ్చిన. ఒక అందాన్ని ఆరాధించే ఉనికి మరో లోపం, అతను పూర్తి సంతృప్తి స్థితిలో చేరుకోవడానికి నిర్వహించేందుకు లేదని ఉంది. ఎల్లప్పుడూ మేము, కోసం ఆనందానికి కాలక్షేపంగా ముసుగులో పోరాడాలి ఏమి మరింత ఏదో ఉంది. మాన్ మరియు స్వీయ బాహ్య ప్రపంచంలో కరిగిస్తుంది సౌందర్య భావం మర్చిపోకుండా లోపలి ప్రపంచంలో కోల్పోతుంది. మరోసారి మొత్తం అనుభూతి చేయడానికి ఇది ఒక సమాచారం ఎంపిక చేయడానికి అవసరం.

నైతిక వైపు ఎంచుకుంటుంది వ్యక్తి, స్వచ్ఛందంగా స్వేచ్ఛ మరియు ఆనందం తాము అందకుండా బయటి ప్రపంచంతో "ప్రవాహం వెళ్ళండి". అతను సమాచారం ఎంపిక తయారు, తన రియాలిటీ స్థిరపడుతుంది కూడా నిర్వచించింది ఒక ప్రణాళికలో ఉనికిలో ఎంటర్ ప్రయత్నంలో, దాని సారాంశం, చేస్తాయి. నిజానికి, ఒక వ్యక్తి కూడా కొత్తగా, పరిస్థితులలో Remodels కాదు సృష్టిస్తుంది, కానీ వారి సహజ లక్షణాలను పదును పెడుతుంది, వారి ఎంపిక రియాలిటీ వాటిని సర్దుబాటు.

దయ గురించి

వేదాంతం పోరాటం మరియు మంచి మరియు చెడు యొక్క ఐక్యత సాపేక్ష అని చెప్పారు. మా ఎంపిక ప్రతి మరింత నింపాలి ఇది ప్రమాణాల, నిర్ణయిస్తుంది. పరిశోధనలచే కారణంగా స్వేచ్ఛ ఒక వ్యక్తి మంచి నమ్మకం, మరియు వైస్ వెర్సా. అన్ని తరువాత, మీరు అంతర్గతంగా ఉచిత ఉన్నప్పుడు, అప్పుడు అతను ఉచితం మీకు లేదా కాదు రకం ఉండాలి ఎంచుకోవడానికి ఉంది. ఈ సౌందర్య వైఖరి. నైతిక అదే వ్యక్తి మొదట నైతికత యొక్క నియమాలు స్వీకరించింది మరియు వాటిని మించి కాదు. అతను మంచి అవ్వాలనుకుంటున్నారు కూడా, వారు రియాలిటీ కొన్ని చర్యలు అతనిని నెడుతుంది ఎన్నుకున్నారు.

విశ్వాసం యొక్క అవగాహన

మానవ ఉనికి పరిశోధనలచే అత్యధిక వేదిక "విశ్వాసం యొక్క నైట్స్" గా తలచారు. నిర్ణయం దైవ ప్రొవిడెన్స్ నుండి వచ్చింది ఎందుకంటే, మరియు నైతిక కోడ్ నుండి ఎక్కువగా కూడా నైతిక నియమాలు ఉంది. ఎథిక్స్ - ప్రజా విశ్వాసం భావన - వ్యక్తిగత, గుర్తింపు. అటువంటి స్థానాన్ని తో తన జీవితం చూడటం, వ్యక్తి ప్రతి వ్యక్తి దేవుని ఒక విధి ఉంది గుర్తిస్తాడు, మరియు కొన్నిసార్లు ఈ రుణ చెల్లింపును నైతిక చట్టాలు ఉల్లంఘించే ఉంటుంది.

పాపం యొక్క ఒక రూపం, కానీ అది దేవుని ముందు పశ్చాత్తాపం రూపాన్ని తీసుకుంటుంది మరియు వైద్యం దారితీస్తుంది ఉంటే, అప్పుడు విశ్వాసం నైట్స్ మధ్య స్వాగతిస్తున్నాము - క్రిస్టియన్ నైతికత నిరాశతో అని. పరిశోధనలచే అత్యధిక మానవ సామర్ధ్యం, దివ్య ద్యోతకం ఒక అవగాహన సాధించడానికి సహాయం నిఘా మరియు నీతి కొట్టిపారేసిన కాదు విశ్వాసం అర్థం.

ఒక ప్రత్యేక పాత్ర మనస్సు యొక్క వేదాంతం కేటాయించిన జరిగినది. అతను మనిషి యొక్క మనస్సు మాత్రమే ద్వారా తన స్వీయ తిరిగి చేయవచ్చు, నిరాశ తిరస్కరించడానికి నైతిక "మరణం" మనుగడ మరియు ఫోనిక్స్ వంటి పునర్జన్మ నమ్మకం. స్పృహ అతను విశ్వాసం మరియు స్వేచ్ఛ యొక్క ఒకానొక క్షీణించడానికి కారణమయ్యాయి. ఇది పరిమిత మరియు అనంతం, పదార్థం మరియు ఆధ్యాత్మిక మధ్య సామరస్యపూర్వకమైన నిల్వను సాధించింది. ఇది స్వయంగా ఒక సంతులనం కొనసాగించటానికి ఒక వ్యక్తిని సహాయపడుతుంది.

అర్థం పరిశోధనలచే తత్వశాస్త్రం

సమకాలీన తత్వశాస్త్రవేత్త అది అభినందిస్తున్నాము కాలేదు. అప్పుడు మీరే నవీకరణలను, కొత్తదనం కాకుండా డైవ్ మరియు నైతిక మరియు సౌందర్య ఎంపిక వంటి సంస్కరణ ఆలోచన, ఆధిపత్యం. సోరెన్ పరిశోధనలచే తత్వశాస్త్రం క్లుప్తంగా చెప్పబడింది ఏమి అర్థం అపసవ్యం అయిందని చెపుతారు యొక్క సారాంశం దిగుతున్న కాదు, వార్తాపత్రికలు మరియు పత్రికలలో మళ్లీ. డానిష్ ఆలోచనాపరుడు రాళ్లు విసిరే కావలసిన పలువురు ఉన్నారు. కానీ అతను ఈ ప్రతికూల కీర్తి తన బోధనలు నిజంగా ఆసక్తి ఉన్నవారు లాభం పొందుతాయి నమ్మకం. అన్ని తరువాత, వారు తన పుస్తకాలు అర్థం, మరియు అతనికి అనుకరించటానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, మరియు తన జీవిత సంఘటనలు అవ్వడం ముఖ్యం. దీని తత్వశాస్త్రం తరచుగా విమర్శించారు Seren Kerkegor, తరువాత తరం యొక్క గుండె టచ్ చేయగలిగాడు.

ఇరవయ్యో శతాబ్దంలో జరిగింది రెండు ప్రపంచ వివాదాల తరువాత, ప్రజలు మరోసారి పరిశోధనలచే రచనలను మారింది, మరియు మీరు వెతుకుతున్న లేదా మాకు చుట్టూ ప్రపంచం వెతుకుతున్న ఏమి వాటిని కనుగొన్నారు. వారు నిరాశలో తెలిసిన మరియు బూడిద నుండి పెరుగుతుంది బలం దొరకలేదు. ఆ అతను గొప్ప తత్వవేత్త Seren Kerkegor రాశారు వేటి వార్తలు.